恶业的众生，一时间不能用说话来降服，是要用武力去降服，用力量去降服。明王的意思，明就是光明的明，就是光明之王，明者亦代表智慧也，亦是智慧之王。明者亦代表真言，大家念诵的真言，亦是真言神咒之王，所以由修持真言神咒而开悟而得到智慧，就谓之明王。明者是光明，当你修持明王的咒的时候，你心中的烦恼污染去除，你本心自心自性的心光发露的时候，这个心光发露的智慧就是光明，这个光明的本体就是你的本性，所以王者就是至尊至大的意思。所以佛菩萨，佛陀所化的身体，其中有一类就叫作明王，就是这一类。
除了孔雀明王之外，其他还有很多的明王，我相信在法会里面来听的师兄中，对于那些明王没有太多认识，因为这个比较属于密法、密部，密部比较多一点，也是比较少人讲说的。关于孔雀明王，明不明白什么叫做明王？真言，神咒，智慧之王，光明之王，谓之明王。而这个明王骑着一只孔雀，就谓之孔雀明王，以祂骑着的座驾去定义祂的名称。然后继续讲下去，为什么祂骑孔雀呢？祂怎么不骑狮子呢？譬如文殊师利，文殊师利就骑狮子，狮子代表勇猛代表精进，代表我们修行的六道法里面的勇猛和精进。每一个佛菩萨有祂不同的坐骑，外在的坐骑其实在内在里面有个象征的意思，文殊师利骑狮子就代表勇猛与精进，那孔雀（明）王骑孔雀是代表什么呢？我们要了解孔雀是有一个特性的，孔雀的特性是什么呢？应该澳门见过孔雀的不是太多，二龙喉（澳门二龙喉公园）有没有孔雀？好像有是吧。但虽然你见过孔雀，但孔雀不是经常开屏的对不对，孔雀开屏的时候会怎样呢？会像外面一样下雨了。孔雀一开屏就会下雨，所以孔雀是跟雨很有关系的。另外孔雀的特质是什么呢？孔雀所吃的东西专门去吃毒虫和毒草的，但对它自身是没有任何的伤害性，它能够把那些毒虫和毒草吃进去以后呢，而能够化成甘露，把这些毒物的营养长养它羽毛的生长，所以你看到孔雀的羽毛为什么那么艳丽，那么七彩呢？而印度那里的孔雀的羽毛带有金光的，好金的；而我们中国的羽毛呢是彩色，比较绿绿的色；它的羽毛，一条羽毛中间那个圆环来说，是比较彩色一点的中国那些，但没那么金，而印度那些就比较金色。
这个孔雀明王是释迦佛在当时二千多年前把这个密法教给他弟子而说出孔雀王的故事。因为孔雀王的故事中的孔雀是出自印度，所以佛母大孔雀明王，简称孔雀明王，也叫佛母金曜大孔雀明王。金曜，佛母金曜，金光照曜和闪曜，金曜金色的光明。印度孔雀的羽毛，譬如这样，一条孔雀的尾毛，这里有个环，是彩色绿色的，这里很金的，一条条线很金很金的。而我们中国那些呢，你买到那些羽毛来看呢，在街市有时候见到的没有很金的。
很金的，所以叫做金曜孔雀王，当牠的尾部一竖开开屏的时候，摇着摇着动的时候，那些金光就慢慢散发出来，很曜眼，所以叫金曜孔雀王，就以这个孔雀为象征。所以你修这个孔雀王法的时候，这个孔雀王的座驾，那个羽毛后面就会发出金光去加持修法的众生，修法的行者，令其消除业障。那么再说孔雀，为什么祂要骑孔雀？刚才讲就是孔雀的特质是食一切毒，化一切毒，所以在佛教的象征犹如我们的贪、嗔、痴、慢、疑。在上一次已经讲过，我们人类世界众生的五毒烦恼，我们修孔雀王法，就犹如用鸟的德行孔雀德行，这个象征来的，啖食我们众生的一切烦恼，我们的贪心，我们的嗔恨心，我们的愚痴心，我们的轻慢心，我们的疑惑心，这五种根本烦恼；所以你修《孔雀法》就能够把你五根本的烦恼净化，五根本的烦恼净化就会如何呢？慢慢你心开意解，明心见性，你就解脱生死，甚至与佛无二，所以这个孔雀的象征就是这个意思了。 食一切毒而自己不会中毒，所以当你修这个孔雀法的时候有化一切毒的功能，当你修孔雀法真的能够修到有道行的时候，别人给一碟食物你，如果里面下了毒你是不知道，如果你是修《孔雀法》，吃下去不但无毒，而且孔雀王的功德法力把这些毒全部化解，犹如你修《大佛顶首楞严神咒》一样，所以孔雀能够具有化毒的功能。外在的毒既能够化，那你内心的毒呢？就是刚才我所说的烦恼的毒，以至于你无明的毒，无始以来解脱不了生死的毒，流转在生死的毒，也是一种毒，把它能够化解，破无明显佛性，孔雀王的法术就有这样的功能。所以为什么要骑孔雀就有这种原因，象征孔雀王的法力能够把我们人的内心的种种的毒化解。
我们为什么不能够解脱生死呢？我们还坐在这里听佛法，我们现在开始修行，就因为我们里面的五根本烦恼。我们知道即使小乘的圣者，即使你今生不走大乘的菩萨道，你不救度众生，如果你想解脱生死，要修持成就，声闻的四果罗汉的果位，最基本你要破了这个五根本的烦恼，不要说破，是压服它，菩萨就把它断除，罗汉把它压服；犹如一条草一样飚出来，拿块石头压住它不要飚的那么厉害；到最后菩萨的果位，佛的果位把这条草的根都拔掉，根都拔掉断了根了。而罗汉最基本要伏惑，把烦恼，把惑障伏住它。所以贪、嗔、痴、慢、疑这五毒来说，孔雀王的法术在内在来说就有机会─你天天修持，特别我自己个人的经验，这个《孔雀法》是我最钟爱的法术，天天修持的时候就能够把你无明的毒化解；很短的时间你修持你就会体会到的经验就是，你的脾气就会逐渐─譬如你不修持的时候你的脾气是很暴躁的，一开始修持个多月你已经容易把你内在的脾气，你内在的心情起伏，很容易降服的了，所以这个鸟德，这个孔雀王，这个孔雀的德行就有这个功德在这里，所以祂就骑孔雀。
还有另外一个问题大家不知道，现在我们一般都修持净土宗，西方极乐世界的法门。我们通常见到，西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛，你通常看到的阿弥陀佛的造像是怎样的？都是直立的，有一些是手托着莲花在胸前，有些是垂手作接引状同时没有见过阿弥陀佛坐座驾的？没有吧，少见。其实五方五佛都有座驾的，阿弥陀佛属于西方的方向，西方极乐世界的法主；西方极乐世界的法主的座驾就是孔雀，今晚告诉你听就是孔雀来的。阿弥陀佛的法门和咒法也都能够把我们众生的贪嗔痴三毒净化，也能够清净，极乐世界就是一处清净的国土，把我们内在的烦恼无明和愚痴净化。所以阿弥陀佛所骑的孔雀座驾正好和孔雀王所骑的孔雀的性质，内在的德相吻合，所以你修孔雀王的法门和极乐世界的法门是相通的，你回向极乐世界，可以让你进一步解脱生死，所以这个法门和阿弥陀佛是共通，跟阿弥陀佛是共通的。
阿弥陀佛的座驾你很少听吧，今晚就告诉你听阿弥陀佛的座驾，祂通常不坐莲花之外，如果是骑动物的座驾，是骑孔雀。那你会想一想，我再提示一样东西给你，让你想一想，想什么呢？为什么这些明王或者佛或者菩萨要骑畜生，三恶道的众生？无论你孔雀也好，什么其他动物也好，地下里面走的，空中飞的，海中游的，都是属于三恶道的众生，或者叫旁生；它破了五戒十善，分开三品，分别堕入旁生，饿鬼，地狱三个法界。那就算孔雀也摄入于畜生道，为什么贵为佛之尊会骑畜生道的孔雀？不骑莲花，坐莲花会尊敬一点呢？我再提示这一样东西，你要想一下这个问题，由于这些畜生不是我们三恶道的众生，我们很简单回答到这个问题，阿弥陀佛的极乐世界─我们刚才念《阿弥陀佛经》是不是有共命之鸟？有迦陵频伽？有其他鹦鹉，也有孔雀，讲得很清楚；是佛的神力，功德神力变化出来的，不是三恶道轮回出来的，所以明王所骑的孔雀是祂本身内在的德行化现出来的，明不明白？犹如地藏王菩萨所骑这只瑞兽，这只善听，祂不是狗来的；当时金乔觉所带来的是一只犬的形状其实不是犬，而是一只瑞兽来的，似犬非犬的瑞兽，所以变成我们地藏王菩萨的画像所画那只瑞兽似犬非犬了，但真正的相当然不是这样，是一种象征，这个就是祂的德来的，代表祂的德，这个瑞兽代表吉祥。所以，佛菩萨外在─你看一下孔雀王这个曼荼罗这幅相，这个不是祂的曼荼罗，祂曼荼罗另外一个坛城，把孔雀画为中心，其他五方五佛，二十八天和其他的明王集中在坛城去布置去修，去修孔雀王的法，而这个孔雀王来说是独立在坛城抽出来的，在仪轨里面。如果我们修习《孔雀法》，修孔雀明王的法门，一定要以这幅相作为准则，这幅相就是孔雀王修法的法照，规定了是用这个法照，因为祂手持有各式各样的法器。孔雀这里明白了吧，解释了给你听，明王也都解释了给你听，金曜也都解释给你听。
为什么叫佛母呢？再回到前面，佛母金曜大孔雀明王。佛母就是出生一切诸佛之母，这个“母”字，你不要认为一定代表女性，妈妈；是解释为源头的意思，总源头，是出生一切诸佛和佛法的源头，并不一定是代表女性，女身。准提佛母呢，或者其他，尊胜佛母，有很多都号称佛母。由于在过去无尽的时空世界里面，有很多修行者都是受持这个孔雀王法而成道的，解脱生死，或者成就菩萨，罗汉，辟支迦佛，佛陀的果位，所以以这个法能够出生其他的佛，所以谓之母；母就是mother，mother就是能够生，生有生产的意思，源头，一个总源头，并不代表母性。而我们现在见到孔雀王所现这个身相，其实是男不是女，但佛菩萨的相画成中性。其实你看，祂有两根胡须的孔雀王这里，是男相，但这个相不是很清楚，是男相，犹如千手观音一样，是男相。你看一下，千手观音是不是有胡须的？看不看的到？这幅千手观音的法照，如果我们不看祂的须，好像女相。为什么唐朝以后，观世音要画女相呢？我已经解过这个道理给大家听，观音就是为了女性的痛苦太多，所以现女相，唐朝以前通常就是以男相多，所以经典里面也说过，勇猛丈夫观自在，丈夫，大丈夫的意思，就是以男身，以丈夫身得道就现丈夫身。为什么画成中性呢？另外有一个意思就是佛菩萨的修持境界已经是非男亦非女，是无性别，以众生的随类现身幻现出来，名之为等流身。等流身的意思就是随着不同众生的根基，随着众生在不同空间的形态，去迁就你，相应现这个身出来谓之等流身。而孔雀王是哪一位佛菩萨的等流身呢？就是密宗里面所讲的大日如来的等流身，也是释迦如来的等流身，也是我们本师释迦牟尼佛的化身。我们知道佛有法身，报身和化身，而等流身就是化身的一种；意思是说随着不同的空间和道路而化现的身体；等者平等也，流者就是那个空间和道路，流水的流，不同的空间不同的道路，依据这个空间你是什么形态去现不同的身，犹如观音《普门》的三十二应就解释了等流身。
孔雀王就是大日如来，密宗里面原始的佛，毗卢遮那如来Maha vairocana Buddha，Maha vairocana buddha解释为毗卢遮那或者译做高显藏广眼如来，这个是译音不同，而我们一般都称为大日遍照如来，或者大日如来。大日如来的光辉犹如天上的太阳无物不照无物不庇荫，如果我们没了阳光，世界上很多东西都不能够再运作，大日如来就犹如阳光一样庇荫福荫一切众生，也有破暗的意思，显光明的意思；所以孔雀王也有金曜两个字，也是大日如来的德行，就是金光金曜之光；佛菩萨最高修持境界的光芒就是金色的光明，修到纯一而最高的境界就是金色的光明。所以刚才讲到，孔雀王就是大日如来的等流身；毗卢遮那如来，大日遍照如来的等流身，也是释迦佛的等流身，释迦牟尼如来也有化现出孔雀王。
现在我们在孔雀王的修法里面的流派主要分开两大个流派，孔雀王的法术在西藏的藏密里面也有传授，但是犹以东密─在日本那边的密宗来说，当时我们唐朝，日本的僧人把密法由唐朝的时候带回去日本，在日本开枝散叶就谓之日本的密宗，简称就是东密，东边的密宗，东字的密宗；以日本的密宗最重这个法，是其中一个大法，孔雀王是其中一个大法；而藏密，西藏来说就不算视为什么大法，但是西藏亦都有一个传承，这个是流派和观点的问题。现在孔雀王的法，修的流派一共有两个流派，一个流派就是“yu”字的流派，一个流派就是“vam”字的流派。有没有看过这个字？很难写的这个，这个“vam”字来的，梵语“vam”字，“vam”，“yu”。孔雀王的梵号密号─Maha mayuri vidyarajni，这个梵语的密号Maha mayuri，maha就是大，mayuri就是孔雀，vidyarajni就是王，孔雀王。而孔雀王这一个梵号，一个梵号化成一个字代表祂就是这个“yu”字，“yu”，Maha mayuri，中文他们写“瑜”字。另外就是“vam”字，“vam”。
现在修《孔雀王法》在东密里面有这个两个流派；第一个“yu”字，“yu”字的意思就是说孔雀王，刚才已经讲过孔雀的德行能够化一切毒而不被一切毒所中害，就是“yu”字的流派，这个“yu”字的流派的观点就是孔雀王的等流身，就是释迦佛的化身，释迦佛的化身为孔雀王，变成孔雀王的等流身就是“yu”字的流派。而“vam”字的流派就是认为─这个“vam”字的梵语是什么意思呢？“vam”字解释为“绑”的意思，束绑或者缚。而这个“vam”字，这个流派的写法加了个点上去，一个圆圈，这个就是空点，空点的意思解释为解绑、除绑。“vam”字是什么意思呢？大日如来的种子字来的，这个“vam”字。这个“yu”加了个空点，白色的点在上面是解除一切系绑，所以修“vam”字的流派，这个意思就是解除一切系绑，认为孔雀王的等流身就是大日如来的化身，就是“vam”字的流派，两个流派的修法。而这个“yu”字的流派属于一般密法的传承，是基础孔雀王的修法；而这个“vam”字流，这个流派就是孔雀王的秘密法术，高级的修法了，又再更进一筹，这个就是东密所修《孔雀王法》的流派；这两个字都是可以代表孔雀王的梵字。“yu”Maha mayuri vidyarajni这个“yu”和“vam”，梵语“vam”，代表它的流派。但是在藏密就不是这样分了，又是不同的观点，藏密就没有这样的分法，这个是日本的分法，日本所修东密的密宗的修法来的。所以大日如来化现孔雀王，释迦佛也可以化现孔雀王去帮助众生，其实一样；不同的祖师有不同的流派创造出不同的法，都是修这个孔雀王的法，其实是相同，只不过给大家解释一下这个流派上的意思。
孔雀王怎样来的？有什么故事呢？孔雀王怎么来的来源，我们怎么知道？当然就是释迦佛讲的，我们人间导师大雄世尊释迦牟尼佛说的。记载孔雀王的经典，每一样的法理又有一部经典的，记载阿弥陀佛的经典是不是《阿弥陀佛经》《无量寿经》《观无量寿经》《清净平等觉经》或者《往生论》那些记载阿弥陀佛的资料？记载孔雀王的经典就是《佛母金曜大孔雀明王经》，或者简称叫做《孔雀王咒经》，其实这个经典在唐朝很久以前，在东晋的时候，已经传到来到我们中国。《孔雀王咒经》，当时有个法师─帛尸梨蜜多罗法师是最早把《孔雀王经》带来我们中国。在这个译经传承的分法来说是属于杂经，杂咒的经；但这个思想比其他经典来到我们中国更早，比我们认识的很多大乘经典早出了千多年的这部经典，所以《孔雀王法》根本就是好多人已经熟习的了；在中国里面是一个很早的密咒，是一个很早的密法，很古的密法来的。那根据《佛母大孔雀明王经》记载，孔雀明王是怎么来的呢？孔雀明王，释迦佛当时就讲这个因缘，对阿难尊者说。有一次，释迦佛的弟子有一个新出家的出家人，新出家的比丘刚刚出家不久，他的法号叫做sadi，sadi我们叫做莎底，译做我们广东话叫莎底。sadi比丘他刚刚新出家受完具足戒不久，由于在僧团里面有分科；一间寺庙，香灯师，或者香积厨，香积厨就是负责煮菜那个，香灯师是负责香灯香油那些，寺庙里面有很多分工，犹如当时释迦佛的僧团，各人做回各人的事，有分工；当时的莎底比丘是负责出家人的沐浴，洗澡，或者清洁，清洁这部分去做。有一天他在山上收了很多柴回来，有些柴是干枯的，没有被虫蛀到，有些是好有些是坏；那他就在破柴，但正当他破到一根朽木，就是一条腐烂了的柴，一破的时候突然间有条大黑蛇从柴中走出来，一走出来噗一声很快─你知道蛇很敏捷，很迅捷地把这个莎底比丘的右脚的拇指咬了一口，噗一声咬了他一口。那条黑蛇，黑的意思就是很毒，我想就是，根据经典的形容。咬了他一口即时他就掉在地上，中了毒呕吐白沫，眼睛翻了上去；自然其他人看到瘫在地上正吐白沫，那有什么方法救他呢？阿难尊者就走去佛陀的面前，佛陀啊！莎底比丘现在掉在地上让一条毒蛇咬到，中了毒有什么方法救他呢？佛陀说不怕，我现在教你一个真言，这个真言也是我以前学习回来的，也是我前生所修习的真言，这个真言能够拥护修行这个真言的人，昼夜三时都能够拥护，而且能够解一切毒，破一切毒；于是他把这个真言，就是今天所说这个佛母大孔雀明王的真言教授给阿难，阿难于是学了以后就立刻去那个澡浴的地方，砍柴的地方念咒加持，加持莎底比丘，于是他的毒就化解了，醒了，苏醒了，就把这个毒蛇的毒破解了。
也是这个经的因缘，会用动物在这个生物界里面相生相克，另外我想说多一样东西，就是这个经典也有密意的，蛇的天敌就是孔雀，蛇最怕孔雀，孔雀专吃毒蛇，所以毒蛇的毒特别这次借助这部经的因缘就告诉你有这个密意在里面。这个孔雀王的法术的力量就能够把所有蛇类的毒，蛇类的法术能够破解，所以蛇类蟒蛇总之长形身体那些有毒素，或者幻化成精灵出来害人或者是扰乱众生的修行这些魔类，妖类，用《孔雀王法》就会把这类型的魔和妖把它全部收服，因为万事万物都有相生相克的本性。那莎底比丘就苏醒了，这个就是释迦佛所传授《孔雀王法》，教授《孔雀王咒》的因缘，简单说了这个咒。后来阿难尊者就回去释迦佛的身边，释迦佛问他行不行？解决这件事没有？于是解决了，释迦佛就开始再娓娓道来讲出这个《孔雀王法》的因缘；祂说，我刚才不是说过吗，我前生也有修习《孔雀王法》，现在阿难，我就告诉你听，这个孔雀王法的因缘─在好久好久以前，在喜马拉雅山大雪山的南面的山麓，有一个孔雀王；这一个孔雀王呢，不是孔雀明王，是孔雀王，就是一只孔雀，孔雀群之王，孔雀群中带领很多孔雀。就是孔雀群中的王带领很多孔雀一起生活的，这只孔雀王昼夜都持念孔雀明王的真言。释迦佛说这个孔雀王带领一班孔雀群，有男有女的孔雀，带领孔雀群昼夜都持念孔雀明王的真言，所以能够令它在山林里面穿梭，能够生活得很快乐，而不被一切猎人所束绑牠，把它击绑。但是正当有一次，这个孔雀王和一班女性的孔雀群在山林里面玩耍的时候，一时忘记了，有一次忘记了忆念佛母金曜大孔雀明王的真言，就给猎人的网噗一声就抓住了，正当这个网盖住孔雀王，抓住它的时候，孔雀王就忆念持念孔雀明王的真言，一持念这个网立即消退了，这个网立即弹开，把它以及孔雀群救度出来；所以孔雀王就持念金曜孔雀明王的真言得以解脱了这个险厄。然后释迦佛就继续讲下去说，阿难啊，当时被绑的孔雀王是我的前身，当时我在森林里面就是一只孔雀王，化度那些孔雀群，但一时忘记称念《佛母大孔雀明王真言》，所以给那些猎人所束绑了；释迦佛说我得免于难，那次就是凭着持念这个《佛母金曜大孔雀明王真言》。释迦佛就说了这段因缘出来，说了这段因缘。
佛母大孔雀明王这个因缘就是刚才我所说的出自《孔雀王咒经》，《孔雀王咒经》里面就有解释这段因缘和故事，我就说出来，演绎出来给大家听。其实孔雀这类鸟类非常之奇怪，非常之独特；孔雀有个特性，虽然雌雄鸳鸯交配能够成孕，能够产生下一代，但是孔雀除了这个生殖方法之外（录音至此结束）