南无《千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句》,陀罗尼曰：
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
《大悲咒》其实是“千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句”的简称，其实大悲咒也叫做“广大圆满陀罗尼”、“无碍大悲陀罗尼”、“救苦陀罗尼”、“延寿陀罗尼”、“灭恶趣陀罗尼”、“破恶业障陀罗尼”、“满愿陀罗尼”、“随心自在陀罗尼”、“速超十地陀罗尼”等等的名号。大悲咒这个真言一共有84句，在咒文里面除了“娑啰娑啰”这一句是表示五浊恶世之外，其余的83句就分别代表83位菩萨。虽然咒文里面相同的句数很多，但是每一句咒文代表的菩萨都不相同，我们可以参考《大悲心陀罗尼经》图像里的解释。
其实“咒”亦叫“真言”，或着叫做“陀罗尼”，梵文名称是dhāraṇī，汉文译作“总持的法门”。总持的法门，是诸佛菩萨修持得果的心法结晶。在这个宇宙里有无量无数的佛，所以就有无量无数的陀罗尼门，而同一陀罗尼门亦有无量无数的佛修持成功得果。其实学佛之人不是以多持为贵，而是以一心不乱，一门精进为宗。我们要知道诸法如义，一法等于一切法，但是一切的咒文都是梵文，有时会将其意思翻译为中文，但我们持咒之人并不需要知道其意思，因为当诵咒的时候如果我们的心明白其意思，反而就会使我们生起分别心，所以就不能做到一心持诵，达到炉火纯青、一心不乱的境界了。譬如《六字大明咒》：唵嘛呢呗咩吽，是观世音菩萨的微妙心印，只是简单这一句6个字的咒文，同样就可以成就不可思议的功德而能够证得圆通。其他例子还有《九字真言》，或者称作《准提神咒》，最后的“唵扎咧主咧准迭娑哈”，曾经过去就有7亿的佛修持这短短几个字而成功得果。所以，《大悲咒》是以往99亿恒河沙数诸佛所说，是殊胜而不可思议的。
那么《大悲咒》有哪些殊胜之处呢？一共有以下几点：
一、大悲咒是过去99亿恒河沙数诸佛所说。观世音菩萨是在千光王静住如来前学习此咒的，当时观世音菩萨刚修持到初地菩萨，但一听闻这个咒，他的果位立即超升到第八地，于是观世音菩萨心生欢喜，发下宏誓，要安乐众生、即时应愿。他发愿之后就从身体之中生出了千手千眼，所以“千手千眼观世音”这个名号就是从大悲咒中得来的。
二、观世音菩萨曾对释迦牟尼佛说，若众生诵持大悲神咒不往生诸佛国、不得到无量三昧辩才、现在生中一切所求的愿望不得果遂，就不成正觉。但有一点我们要注意，就是持咒之人若怀不善心和不至诚心，譬如祈求不善的心愿，或诵持经咒时没有拿出至诚心，这个咒是不能够圆满成功，无法得果的。所以大家持诵大悲心咒时要记住这两个心法：不善和不至诚，一定要善心善愿和拿出真诚至诚的心，这样持诵，就一定能产生功效。
三、我们应该知道：第一，诵持大悲咒的人是有佛和菩萨授记的，这个人就是佛身的宝藏，即“佛身藏”；第二，99亿恒河沙数的佛所爱念、爱惜的这个人，就是“光明藏”，一切如来的光明都会照向此人身上，消除业障，加持此人；第三是“慈悲藏”，以陀罗尼去救疗一切众生，这个人不久就会拥有大悲心，利用大悲咒的神力去帮助很多众生；第四是“妙法藏”，学习大悲咒的人能够普摄一切陀罗尼的缘故，一通即一切通，所以受持大悲咒成就之时其他的陀罗尼自然就明白了；第五是“禅定藏”，所谓“百千三昧常现前故”，意思是当修持大悲咒打坐入定、证到大悲三昧之时，此人亦能通向、通达其他不同咒术的禅定；第六就是“虚空藏”，就是修持大悲咒陀罗尼能令我们有一个空观心，而产生空观的智慧，去观察众生的生死苦恼和明白一切佛法的道理；第七是“无畏藏”，由于观世音菩萨有个别号叫做“施无畏者”，所以受持大悲咒的人就得到无畏，也都有龙天善神护法时常护持此人令其离开险难，得到无畏；第八点是“妙语藏”，就是我们受持大悲咒，若口中时常念诵大悲咒的陀罗尼音是不会断绝的，这就是大悲咒三昧，行住坐卧不念而念之境界，你不觉得自己在念咒，但其实人在咒中，心与咒交融打成一片，也与观音的心相印了；第九是“常住藏”，意识是水火风三灾及其他恶劫不能够损坏受持大悲咒之人，此人不会受其他灾害所动摇；第十是“解脱藏”，意思是受持大悲咒能够降伏一切天魔外道，能够令其不留在身边对人作出任何的破坏；第十一是“药王藏”，受持大悲咒的人自然拥有观世音菩萨的悲心，以此陀罗尼救治一切众生的病苦，犹如开启了药王的宝藏，一切的病都有药得以被医治成功；第十二点是“神通藏”，修持大悲咒陀罗尼，能开发我们的五神通，也能即身证得阿罗汉果。如果你的修持，产生力用一心的话，时常不断绝这个咒，今生可证得四沙门果，所以说这是“神通藏”——神者，不测；通者，无碍。你的神通法力无人能阻碍，而且能够通达一切，能够游历诸佛国而得到自在。所以受持大悲咒能够开发神通，去救度众生，这个人的功德不是以上所讲述的几点能够赞颂得尽的。
另外诵持《大悲咒》是有很多功效的。第一、能得安乐；第二、除一切病；第三、延年益寿；第四、得到富饶；第五、灭除一切恶业重罪；第六、离开障难；第七、增长一切白法功德（白法是指善心、善愿的善法，而相反的黑法是指邪法）；第八、成就一切善根；第九、远离一切怖畏；第十、当修持大悲咒的人临命终时，他希望发愿去哪个佛国，都能够受到菩萨的接引而随愿得生。
观世音菩萨也曾对佛陀说过，念《大悲咒》的人可得十五种善生。何者为十五种善生呢？第一、所出生的地方时常能够遇到友善的国王来摄化；第二、时常能够出生在圆满善化的国度，意思是你出生所在的国家不会有什么天灾人祸，比较适合修法佛法和生活；第三、常值好时，即时常遇到好时节，不会有任何风雨不调、障难；第四、常逢善友，即修持大悲咒的人时常能遇到善知识教授佛法，提携此人令不入险路，包括工作、爱情或其他方面也能遇到好的朋友；第五、身根常得具足，修持大悲咒的人绝对不会有身体残缺、盲聋喑哑；第六、道心纯熟，修持大悲咒的人日子有功，具有大悲心，他的心不会退转，很纯熟，不会被环境所动摇；第七、不犯禁戒，受持大悲咒的人绝对能产生力量令其护持戒律，守持释迦佛的清净戒律。在家人的戒律是五戒和十善，受持大悲咒的行者绝对不会作出破毁五戒十善的事，否则受持的这个咒就没有力量了；第八、在身边的所有眷属都能够恩义和顺，绝对不会有不快、忤逆之事；第九、资具、财宝，即我们身旁的物质，都能够丰足，不会缺乏，不会令人挨饿或饥渴；第十、恒得他人恭敬扶接，时常有贵人来提携扶持和接引，令人事事顺遂；第十一、所有财宝不会遭他人劫夺，不会发生这些不正的、横行劫夺的事；第十二、意欲所求皆悉称遂，求任何善愿都能够得到满足；第十三、龙天善神恒常拥卫，刚才说过一切的天龙护法都会护持修大悲咒的行者，所以自然得到护卫；第十四、所生之地均能见闻佛法，这是大悲咒的力用，不生边地（旁边的没有佛法的地方）；第十五、对所听闻的正法，悟甚深义，意思是受持大悲咒的同时，如果我们现在开始去研究经书学习佛法的话，我们就能够有举一反三这个能力，因为大悲咒能够加持我们的智慧，能够让我们比其他人明白、悟到更多在佛法里面很深层次的道理。
说完了正面的，现在也说一下反面，其实也是正面的。受持《大悲咒》不会有十五种非命横死、恶死。何为此十五种呢？第一、不会饥饿困苦死；第二、不会被枷锁囚禁而被棒杖乱棍打死；第三、不被冤家为报仇而对我们杀害；第四、当行军打仗的时候不会被对方军阵中的士兵或将令相杀；第五、不会被凶猛的虎狼恶兽残害；第六、不会中毒蛇毒蝎或其他毒物的毒而死于非命；第七、不被大水所漂、大火所烧；第八、不怕中毒之后身亡，意思是遭人下毒时如果持诵大悲咒的话，一切的毒物都会化为甘露；第九、不遭毒虫害死；第十、不为狂乱失念死，意思是不会因神经病、精神病令心智丧失，受灵界骚扰，或自己一时想不开失去正念而去自杀；第十一、不会在高处的山树或崖岸无端堕落，或在高处的地方被人推而跌落死亡；第十二、不会被恶人魇魅（魇即被鬼压，魅即附身妖怪）伤害而非时死亡；第十三、受持大悲咒能驱散一切邪神或恶鬼，防止其得到方便侵扰而导致人无端死亡；第十四、受持大悲咒的人不会患上顽疾恶病而导致死亡；第十五、不为非份自害死，这跟狂乱失念死一样有时会自杀，但狂乱失念死是因为失去神智，而非份自害死是自己无端去做一些了结自己生命的事，未到死亡的时候就将自己的福报和缘分今生了断，受持大悲咒是绝对不会发生这样的事的。大悲咒能避免以上十五种死，人类世界应该也不出这十五种死，至于复杂程度会依各人情况有所变化而不同。
诵持《大悲咒》还可以医治世间八万四千种病。何谓八万四千呢？其实不需执着此实数，这只是印度语翻译成汉语后的一个成语，类似汉语的“成千上万”，其实没有一个实数，意识是很多很多种病都可以通过念诵《大悲咒》得到医治，但再提醒大家一下，要记得“唯除不善与不至诚”，记得要善心和诚心才有功效。
若在我们在山野之间诵经坐禅，如以前有些出家人在山洞里闭关打坐，这些廖无人烟的地方自然有些依附在木石或树木上成精的山精、魍魉、鬼怪，它们会对修行人作出扰乱。当我们日常修行，无论在什么地方，遇到这种情况，我们这时只要诵持大悲咒，这些鬼神或魔怪都会被大悲咒绑住不能动弹，不能骚扰我们诵经坐禅，所以大家要记住遇到这些情况就要诵持大悲咒。如法诵持大悲咒，慈悲的本尊千手千眼观世音菩萨就会敕令、命令一切善神或者金刚密迹（金刚就是不可以被其他东西破坏；密迹就是隐蔽身形踪迹）护卫我们，我们虽然见不到他们，但他们时常护卫我们。我们专心受持大悲咒，我们就有这样的德行，让密集金刚时常来维护我们“不离其侧、如护眼命”——不会离开我们侧边，犹如护持他们自己本人的生命和眼睛一样。这是十分重要的，可见他们发的心是很大的，所以我们应该好好努力去修持大悲咒。
若我们现世有善愿所求，应21日内净持斋戒，何为斋戒？不要忘记，斋者，意思是心口合一，不要以为仅口吃素吃斋就是真正的斋戒。在受持大悲咒的21日内，或我们平时吃素吃斋的时候，是要用我们的心，而不是用口去做的。口是身体，是要用心去控制的，心一样要清净，不要贪、嗔、痴、慢、疑，这才是心持斋戒。心持斋戒，再配合外在的行为，真正不食肉，不侵损、啖食一切众生，口持素食，心口合一这样持斋戒，那我们修持大悲咒陀罗尼这21天里所求的一切愿望和果报就会灵验。记住，要加上我们的至诚心、恭敬心和没有怀疑的心，这样修这个大悲咒就一定灵验，一定非常地与菩萨相应，得菩萨护持。希望大家好好受持大悲咒，莫空过人身，辜负观世音菩萨将此咒流传回人类世界的一番心意。