它的意思是橛，木子边加个突厥族的厥，这个橛字在中国字的解释是短小的木条，由于本尊他的手里面所抓住的法器是一个三角形前尖的利器，在古时候就称为金刚橛，现在我们通称这件法器叫作普巴杵。本尊另外一个名称亦都名为金刚孺童。
在西藏的噶举派、宁玛派、格鲁派、萨迦派等等的四派，都有普巴金刚法。当时莲花生大士在西藏传给空行母益喜措加、昆鲁旺、还有藏王赤松德真、他的弟子那南多杰敦珠和家纳古马拉等五个人。莲师在西藏弘法完毕之后，由西藏去到夜叉的地方，在途中经过孔汤拉两个山间低洼的路径，莲师就化出两个身，一个是普巴金刚，是光明体，一个就是他自己本身，在那个时候，莲师就问他的弟子说：“现在有两个身体，你们会向哪一个顶礼呢？”弟子们都说：“以前我们每天都见到莲师，从来都没有见过普巴金刚，到今天才见到，所以我们当然要向普巴金刚顶礼了。”
而当时除了益喜措加佛母以外，莲师的弟子大家都向普巴金刚顶礼，后来益喜措加就说：“我以前敬礼我的上师，现在我还是对我的上师顶礼。”接着莲花生大士就念咒，当时普巴金刚立时融入莲师本身的身中，由这个情况就是代表本尊其实就是由上师而来的，故此只有益喜措加得到普巴金刚的特别加持，而其他的人就没有得到这种加持了，所以普巴金刚法的传承呢，就是由益喜措加来的，是一个受到特别加持的传承。
修持普巴金刚法的时候，我们首先观想心轮之中由空性现出一个蓝色的hum字，由这个hum字发出非常明亮的五彩智慧光，在刹那之间，我们自己的身也都转变成普巴金刚的身，我们的心也都变成普巴金刚的心。普巴金刚的身体是蓝黑色，有三个头六臂四只脚，每一个头有三只眼，所以一共有九只眼。右边的头白色，代表文殊师利菩萨的忿怒相，即是大威德金刚，就是诸佛身体的代表；左边的头红色，代表阿弥陀佛的忿怒相，即是马头明王，就是诸佛的语的代表；中间蓝黑色，代表大势至菩萨的忿怒相，即是金刚手菩萨，就是诸佛意的代表。而每个头的最里面，有四只獠牙突出，两只向上，两只向下，在普巴金刚的背后，生出翅膀，好像非常锐利的剑，身体的背后，也都有代表智慧的火焰。
讲到普巴金刚手上所持的法器，他右边第一只手是抓住用金制的五钴金刚杵。为什么用金制呢？因为金的性质是象征喜乐的意思，而五钴呢，是代表将五毒转成五智；右边第二只手，抓住铁制的九钴金刚杵，铁这一种金属，就是象征忿怒，而九钴就是代表度尽三界九乘一切众生。讲到左边的手了，左边第一只手，就有智慧火焰在上面，第二只手抓住三叉戟，是表示统摄一切在三界的空行母，而前边根本的两只手，就是合掌。合掌，我们见到掌心，他是抱持着单面的小的普巴杵，即是代表本尊的根本法器了。讲到普巴杵，有两种，单面的普巴杵受了灌顶的人就可以随身携带，作为护身之用。而三面的普巴杵呢，当我们修法的时候，可以供奉在坛城之中，而修持好的人也都可以将它随身携带。
普巴金刚的法相亦都在他前边拥抱着浅蓝色的空行母，译音叫做考乐卡叮玛，右手呢是抓住乌巴拉花的。其实普巴金刚的法相呢，一共有佛母两位，一个就是刚才所讲的考乐卡叮玛佛母，是喜乐相，第二个佛母呢，叫做阿松玛，是忿怒相，而本尊如果抱持的佛母是考乐卡叮玛第一位佛母呢，所以第一位佛母他所手持的三叉戟这个表征的意思其实是代表第二位佛母阿松玛的。佛母就绕着普巴金刚的背后，左手持着加巴莱，即是金颅的颅器，腰围豹皮裙。
普巴金刚的脚下，有一个莲花，花之上有月轮，月轮之上有日轮，普巴金刚右边的两只脚，踩着两个男魔的背部，左边两只脚，踩着两个女魔的胸部。男魔，其实一种就是代表死神，而另外一种呢，就是代表七情六欲。至于女魔，一种就是代表我们众生与生俱来的贪嗔痴三毒，另一种，就是代表比较特殊的不良嗜好和习气了。普巴本尊有降伏这四种魔的能力，而金刚的身上亦都有三种不同的衣服。第一件，是象皮的大披肩。为什么他披着象皮的大披肩呢？其实是表示降伏贪嗔痴三毒里面的痴。为什么象皮代表痴呢？因为据西藏的说法，动物之中，象是最愚痴的。第二件，是人皮的腰带，表示降伏贪心，因为无任何的动物比人类更贪的了。第三件，是虎皮的围裙，就表示降伏嗔恨心。为什么用虎皮呢？因为没有一种动物比老虎更嗔恨的了。金刚的脸上面，涂有三种不同的颜色，第一前额涂有骨灰，第二脸上涂有鲜血，第三颈上涂有人油，就代表三毒清净的。
在普巴金刚的头上，一共竖立着二万一千条烟灰色的怒发，即是向上冲的头发啦。在他顶上，亦突出有半金的五钴金刚杵。普巴头戴骷髅冠，就是代表五方五佛，中央的白色的大日如来毗卢遮那佛，东方的就是阿閦如来，蓝色的不动佛，南方的就是黄色，代表宝生佛，西方是红色，就是阿弥陀佛，北方是绿色，就代表不空成就佛。在本尊的颈上面，分别挂有三串的人头链，第一串，是五十八颗的干人头，绕着本尊的颈，第二串，是五十八颗刚刚斩下来的人头还有胸，第三串，是斩下来未干的人头还有翅，耳环、颈、胸、手环、腰、脚环等等，都配以人骨所做的装饰。本尊身上亦都挂有五种蛇，五种蛇其实是代表五种的龙族。本尊的头束有白色的蛇，耳呢，就挂有黄色的蛇，颈环呢，就是红色的蛇，腰部呢，缠有绿色的蛇，至于手脚，则缠有黑色的蛇。五种的蛇神，就是代表普巴金刚有降伏一切龙族的能力，能够统治一切。
其实普字再讲深入一点，就是空性的意思，巴字，就是智慧的意思。故此普巴，就是空性和智慧结合成为不二的体性。在古代的藏民，以普巴金刚作为修持主要的本尊。而弘扬普巴的法统，就是宁玛巴，即是红教，还有萨迦巴，即是花教，比较特别重视。修持普巴法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，这样才能够了解法界性，亦都即是不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解。
在西藏的密宗里面，除了普巴金刚法之外，还有一个法叫作普巴忿怒莲师法，普巴忿怒莲师法是忿怒莲师和普巴金刚的合一化身，这个本尊的传承，是由持明吉噶多杰札波，在禅观之中面见本尊亲自传授这个法，所以其实是属于意岩法之中的尊传法。本尊是阿弥陀佛的忿怒身显现，属于无上瑜伽部父续本尊法。普巴忿怒莲师身体红色，一面二臂三目，现出忿怒相，他张口、咧牙、卷舌。右边的手抓着天铁制成的金刚杵向上举，左手抓着九头的铁蝎子，头呢，就顶戴五骷髅冠，代表五方五佛，有其他的宝物、骨饰在身体作为庄严，在颈上面挂有鲜湿的人头作为项蔓，身体披象皮、人皮、虎皮和黑蛇的索链，等等的庄严。在本尊的背部，有两只金刚宝翼展开，下身就是鳄鱼忿怒口还有热铁普巴尖锉，刺在恶魔的心口之上，本尊呢就安立在莲花的日轮上面。
修习忿怒莲师或者普巴金刚法，或者普巴忿怒莲师的修行人，需要具备有普巴金刚杵，刚才讲过，普巴金刚杵有两种，三面的普巴杵适宜供奉在坛城，视同本尊，而得到他的加持；一面的普巴杵适宜随身携带，作为护身之用。忿怒莲师和普巴金刚合一，修持这个法，功德能够圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等等，亦都除却我们众生内在的贪嗔痴三毒障碍，这一点是非常重要的，而令到我们速到成佛的悉地。
再其次，至于讲到忿怒莲师本尊呢，亦都叫做金刚力士，忿怒莲师是莲花生大士所现出的忿怒相，亦都属于古传宁玛巴即是红教岩藏的秘密法门，忿怒莲师的形象一头二臂三目，身体棕红色，好像嘿鲁嘎忿怒尊的外貌，他獠牙微咬，怒发狰狞，颜色桔红，至于眉毛胡须就好像大火燃烧、非常之赤焰。忿怒莲师右手抓着九钴的天铁所制成的金刚杵向上举，左手就抓着普巴橛向下刺，而指尖呢就有黑蝎子的，忿怒莲师上身披着棕色的锦袍，下身穿着舞扬褐色的裙，脚踏西藏舞靴，亦都以海螺作为耳环，外边就罩有金色三法衣，以跳舞的姿态踏在母老虎的背上，安住在般若烈焰之中。忿怒莲师的功德，将四大地水火风的病气能够消除，令到众生不起妄念，能够明了空性，亦都将贪嗔痴慢疑五毒化为五智，摧伏天魔、死魔、烦恼魔、大力鬼神等等，特别降伏不相信佛法和对佛法制造障碍的众生，以上就是修持忿怒莲师法的功德了。
接下来为大家讲一下四臂观音法更深层的密意，四臂观音是雪乡西藏的守护神，西藏人家家户户都会念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，而且将它刻在石崖的墙壁之上，去方便过路的行商旅人念诵，它的重要性就犹如我们汉地念“南无阿弥陀佛”一样。宗教领袖达赖喇嘛也都被奉为观音的化身，达赖所居住的布达拉宫，都是沿袭观音净土普陀洛迦的意思，四臂观音和文殊菩萨、金刚手菩萨合称为三族姓尊，分别代表观音是大悲，文殊是大智，金刚手是大力，是密宗的修行人人人必修的法门。
四臂观音身体颜色，洁白如月，头戴五佛冠，头发黑色，是结髻的，在中央呢，则两手合掌在胸前，之中呢则有摩尼宝珠，另外右手抓着水晶念珠，左手捻着八瓣莲花，大概去到耳际上下的高度，面貌寂净含笑，菩萨以慧眼凝视众生，凡是被菩萨观见的众生都能够得到解脱。在菩萨的胸前，左边的上面，覆盖着鹿皮的披肩，身着五色的天衣，而下身穿红色的绸裙，耳环、手环、指环、臂圈、脚镯、珠宝璎珞等等，第一串是绕颈的，第二串就到胸部，第三串就到腹部肚脐的地方，全身花蔓庄严，他双跏趺坐在莲花月轮之上，身体发出极大的五彩光明，明朗照耀。
其实，菩萨本尊身体的庄严，每一个庄严都有代表性，不是胡乱安上去的。譬如一个头，表示通达一真法界的法性，四臂表示四无量心，身体白色表示自性清净无垢，不被烦恼、所知两种障蔽所障碍。头戴五佛冠表示五智，头发黑色就表示无染，五色天衣代表五方佛，红色的绸裙就表示莲花种性的妙观察智。耳环以下呢就是六种庄严，代表六波罗蜜，璎珞第一串绕颈，表示不动如来是由禅定成就而来。第二串到胸部，代表宝生如来是由布施修行而来，第三串到腹部的肚脐地方，表示不空成就如来是由精进成就的。全身花蔓庄严就代表万行，双跏趺表示不住于生死，手印表示不住于涅槃，而中央两手合掌在胸前，就代表智慧和方便合一双运。另外右手持水晶念珠，代表每拨一个念珠就救度一个众生出离轮回，左手抓住莲花，代表清净烦恼。
至于讲到观世音菩萨六字大明咒呢，有两种念诵的方法，一种是藏文念法唵嘛呢叭咪吽舍，另外一种就是梵文真正的念法Om Mani Padme Hum Hrih，其中的分别，就是嘛呢同Mani 、叭咪同Padme，还有最后的种子字 Hrih和舍的区别，但是无论念哪一个咒文，最重要有信心，依据上师所传授的咒文去念诵，如果有些学佛的人希望能够念梵文真正的音，亦都可以持诵梵文，至于有些人说念舍和 Hrih，怎么会多一个字呢？其实这个种子字是代表观世音菩萨和阿弥陀佛的心，特别是代表千手观音的心，所以念了其实功德更大，但是根据《大乘庄严宝王经》记载，即是六字大明咒的出处，Om Mani Padme Hum Hrih是没有舍字的，但是西藏的说法是可以念这个舍字，其实没有什么分别，功德是一样大的。对于观世音菩萨六字大明咒的解释呢，深入一层，唵字白色，象征本尊的智慧，属于禅定波罗蜜，能够除慢心，令到众生受生到天道，对应南方的宝生佛。嘛字绿色，象征本尊的慈心，属于忍辱波罗蜜，能够除嫉妒心，不再受生阿修罗道，对应北方的不空成就佛。呢字是黄色，代表本尊的心口意事业功德，属于持戒波罗蜜，能够除我执，不再受生于人道，对应金刚持佛。叭字蓝色，象征本尊的平等性，属于般若波罗蜜，能够除痴心，不再受生畜生道，对应中央的毗卢遮那佛。咪字红色，象征本尊的大乐，属于布施波罗蜜，能够除贪心，不再令众生受生在恶鬼道，对应西方的阿弥陀佛。吽字是黑色，象征本尊的悲心，属于精进波罗蜜，能够除嗔恨心，不再受生在地狱道，对应东方的不动佛。
另外，唵字分别象征修行人不净的身语意，亦都代表佛陀清净崇高的身语意，嘛呢意思是宝珠，象征善巧方便，譬如利他的菩提心、悲心和爱心，正如好像宝珠一样，可以解除贫困，利他的菩提心，亦都能够解脱轮回和贫穷的困难；叭咪二字就是莲花的意思，象征智慧，譬如好像莲花出淤泥而不染，智慧就能够将众生放在无矛盾的境地，这个境地如果无智慧呢就会有矛盾了；吽字意思就是不可分，方便和智慧必须合一不分才能够得到清净，而象征方便和智慧合一的就是最后一个吽字了，吽字也都是阿閦佛的种子字，阿閦的意思是不动、不变，不被任何事物所动摇。
由以上的解释来看，唵嘛呢叭咪吽六字真言，意思是借着修行方便和智慧合一、不分之道，可以将自己不净的身语意转化成为佛陀清净崇高的身语意，我们不应该将自身在自心之外去寻求佛果，应该要在自心之内去寻求成佛的要素，六字大明咒的利益和功德是非常之大，虽然佛陀能够以神力去计算十二年间降雨每一滴的数量，但是对于念一次六字大明咒的功德，是计算不出来的，这个是一种譬如的说法，讲明六字大明咒的功德是非常之大，持诵六字真言，对于病苦、刑罚、非时死的恐惧可以消除，寿命增长、福德增加、财富丰盈等等的利益。即使众生命终的时候，其他道路都令其封闭，不会让我们去往生三恶道，而得以进入人天的道路去受生，去接触佛法，所以，念诵六字大明咒的功德利益是不可胜数的。
好，就等我们现在一起去持诵六字大明咒，这个六字真言，去祈求四臂观世音菩萨的加持，令到我们在菩提道上永远不会退转，有菩萨心去利益一切众生，以致自己和众生将来悉皆成佛。唵嘛呢叭咪吽舍……Om Mani Padme Hum Hrih……愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。