佛陀圆寂，很多大弟子痛哭不止；正是须眉有泪不轻弹，只因未到锥心处！佛陀圆寂前所吩咐的话，是最最无比重要！
阿难尊者跪在地上合十请示：“师父圆寂后，众弟子失去护持，无人依止！大家应该怎么办呢？”
佛陀以充满智慧又慈爱的眼神，望着阿难尊者说：“我圆寂后，你们要以戒律为师，戒律就是我的化身。”
不少学佛人，仍然未明白以戒律为师，佛陀这句在圆寂前对各大弟子语重心长的紧要嘱咐。
好感恩各大尊者结集经教，好感恩各大译师，将佛陀这句金言流传给我们知道，让我们有所依归，明白怎么分别正邪？也了解如何行持正法。
师者，就是自己依止学习，也用所学法施众生，这就是师的真义，而所师者即是戒律。
戒律，好比一层淘金滤网；如果是砂石的话，只有被隔掉滤走，而绝对没有半点含糊；滤网孔大小早已设定，非金身不能通过；所以砂石即使混入金中，迟早也是要被淘尽的。
分别正邪的方法，不要给什么法门、什么人转了自己；第一件事，就看这法门的言论，与戒律有否相违？假使言论都错，其他便不用再看下去。
如果所说言论与戒律没有抵触，那么就要观察说法人的行为是否纸上谈兵？或他自己根本教人守戒律，而自己却屡犯屡破。第一步听其言，过关后，第二步则观其行。
观其行最好接近身边长期观察验证，若这样做存在一定难度，长期从言论中细心观察检证，总会发现一些蛛丝马迹。在戒律上知行合一，便是世间明师。
我们只需为佛教擦亮一个招牌，其他完全不必理会，那就是闪闪生光的戒律招牌，独一无二。因为只有守好戒律，才有定、才有慧，定慧都是因戒律而生。
不论修什么宗派，第一件事要守好戒律；戒律都守不好，去修定修慧，完全本末倒置；不出偏差走邪，也决定难成大事！我们要重新提出这重点，令初修的人都知道。
我们热爱佛陀、热爱正法，那就必需要热爱戒律。因为在佛灭后的末法黑暗时期，戒律就是诸佛的化身，引领我们步向光明，获得解脱。
修成五大神通，也不能令我们解脱；治好我们身上的所有病，健健康康，也有寿尽一日；即使做天人，最高非想非非想处天，八万劫后，还不是要继续流浪苦海？戒律才是王道金科。
《大佛顶首楞严经》，在今日来说，绝对是一柄法力强大的降魔慧剑，也是一面照破天地间各式各样魑魅魍魉、妖魔鬼怪的金刚宝镜。
所以我们守持戒律之余，也必需要极力护持托起这部经，令更多更多学佛的人研究学习持诵礼拜，那既可保护自己的修行，也令妖魔无所遁形。
有戒律、有《首楞严经》，正法便得以久住于世。
佛圆寂日亲笔