把一百册精装的《大正藏》读一次，故然不能被称为三藏法师；可以背诵经律论三藏一次，也未合资格。
三藏经典分为南北传两藏，南传用巴利语写成的小乘三藏，如斯里兰卡、泰国、缅甸地区流传者是。而有些地区流传的小乘三藏，更把巴利语转译成当地方言；如《泰文大藏经》、《缅文大藏经》等等。
北传三藏方面，以《汉文大藏经》为主；日本方面则有从汉文转译的《日文大藏经》，更重要的是《西藏大藏经》，因为当中保存了《汉文大藏经》中没有的部份。
今日，若要做真正的三藏法师，首先必需要通晓西藏文、巴利文，最好还懂日文。梵文呢？当然重要啦！古梵文有很多种，如悉昙体、兰札体、天城体等等……
但现存的古梵文三藏已为数不多了，若连西藏文亦不懂，《西藏大藏经》亦未曾研究过，以致最后达到通的地步，如何可以被称为「三藏法师」？
还有，所谓通，其实只是文字般若上的说通而已，并非心通境界；但今日末法时代来说，要做到说通，已经太难了！
对佛法上每一个法门都透彻了解，对一切众生任何佛法上的疑问，都可作一一答辩及开示清楚无遗；这样，方可誉为「人界」里的三藏法师。
法师者，以法自师，以法师（施）人也。
多年前，末学曾单独与一藏传佛教寺院住持，而且是拥有格西学位（藏传佛学博士）的上师请益；当末学谈及首楞严经教法之时，上师很坦诚说他自己从未学习过。
所以请不要随便给高僧活佛、居士大德戴上「精通三藏、学贯五明」称号的高帽子。