修行人念很多经咒，修很多法，假如心结不能解除，内心执着未能通体放下，则所修一切亦是徒然！虽有福德，若不能念佛念咒消归自性，对业障的去除帮助甚少。
放下就是先好好检查审察一己的缺点，所执着的东西，然后寻求彻底的解决及修正方法；跟着所订的方法努力而行，再看看问题有否解决？如果没有的话，更加对问题要淡然处之，自在过活，不再多想。
以上述的心态行事，并祈求佛菩萨加庇，以这种心情积极面对问题而修行，作早晚功课时一切放下不想、不执。这样诵经持咒，才可消归自性，清扫业障，助人助己，从而感应诸佛加持，使身心获益无量！
不要一己制造不必要的苦痛烦恼，人界最大的苦难是自设心狱，将自己活泼自然的灵性囚禁拘限。肉体的刑罚总有散释之期，最多就是尽此生形寿，便即解脱；然而极苦的心狱，会迁延下世多世，甚而无有了期。这便形成了灵性上的创伤，微细身的脉结。
这些坚执，一直在阿赖耶识中深植了牢不可破的种子保留着，直至下世入胎时便将记忆带进去，影响了下世或再后世的修行质素，向负性发展。
在这里再一次强调及提醒，佛是出世在人间的，在人界中修行而成就。所以，一切的修行即在生活中，这与诵经念佛礼忏的修学方法同样重要。
现在世代的人忽略了日常生活中所发生在面前的一切，都是十分重要的修行课题，看你怎么面对？如何处理？修得好即过关加分，修不好再重修但先要扣分数。
记着，不要只管闭门诵经念佛，祈求往生极乐世界；相反却有无数极乐世界的菩萨众，因为带业往生的关系，过去的修持还未及格，所以要再来这个娑婆世界以人身重修。
在日常的修行中、生活中，对人作事，必定要以戒定慧为标尺，分别正邪、明辨是非。
不合三无漏学的，切不可从事，以免扣分积恶业。有时即使事后亡羊补牢，为时或晚，此时即诵许多经咒，忏悔消业亦不易！谨记生活中的修行，对人作事，都要运用菩萨道的十波罗密多法门而行进，则只会不断加分，善果可期。
今世问题今生立即解决，切不要将问题带到临命终时，这可能会干扰往生，影响来生的去向。人性的反面即是魔心，魔心就产生魔力行恶，但你却因固执而迷昧不知，久之就连最能影响你的人亦叫不醒你。愚痴一深，冥顽不听，必堕魔道！
性格决定命运，说得一点亦没有错。在修行上，依靠你最信任的佛菩萨及上师吧！真正完全敞开你的心，接受他们的指导,让他们带领你在菩提大道的前进吧！
不要被固执刚强的本性害了自己，无论上生带来或今世后天所累积的熏染习气，现在就要替这个未完的乐章写上休止符；不要再被自设的极苦心狱，无了期地惩罚自己，毁了修行及慧命！