在古佛教时代，若在同一条路上碰见佛陀，刚见到佛陀的身影，还未走到本师面前，祂的加持力祥光已先到对方身上，加持及同化对方。
故此未听佛陀说法，已先受本师的仪容德力感化了七八成；见到佛陀上师，一定会不由自主地顶礼膜拜，心中却空无一念，尊敬无以复加，这些感受却非笔墨所能形容。
为何佛陀会有这样大的能力？皆因本师已经历三大无数劫的各种身心磨炼，在因果上所累积的功德法力，只有用「无限」两个字来说明。
外表上，佛陀和一般凡夫没有甚么不同，都有眼耳口鼻五官手脚；但是这些眼耳口鼻一组合起来，总是会有说不出令众生产生无上尊敬的感觉；这就是修行者所说的「道风」。
有一次，佛陀在灵鹫峰开示「大般若心法」，佛陀说道：「妙生，所有胜相皆是虚妄，若无胜相，即非虚妄，是故应以胜相无相观于如来。」
「妙生，应观有为法，如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。」
(一)观心法如星
在无明的长夜中若没有月亮，星光的照明就起了作用，但当明旦日出之时，星光又何在？
(二)观境相如翳
心所执持的万法境相，如有眼疾(翳)之人见净空中幻现妄境。
(三)观报识如灯
灯要油润来维持光明，轮回的业识亦一样，由业情牵引，为爱水所润。
(四)观器界如幻
自身以外的一切为器世界，个中虽多奇异变化，然无实体可言。
(五)观身如露滴
人生如朝露，不久住故。
(六)观所受如泡
五蕴中的觉受，随起随灭而不安隐，亦无自性可言，如水中泡。
(七)观过去如梦
过去的一切境界已谢灭，如梦境捉不着、摸不透，心念亦不再攀缘。
(八)观现在如电
现在眼前的一切，才生即灭，不暂停故，心念亦如是，如电闪般剎那消逝而不暂停。
(九)观未来如云
阿赖耶识含未来法种，虽无相状，众缘会遇时忽而有相，犹如重云，具含水点，天时变异，雨便流注。
佛陀圆寂之时，大家都在哭，哭到从毛孔中都流出血，伤心的程度，完全是没法用文字来形容。真想不到很多平常手持降魔杵的密迹金刚力士，粗眉突眼，竟然都相继哭倒在地，流泪流血，真是舍不得佛陀师父离开；因为从此永远再见不到世尊的肉身天天在祗园说法了。
每当想到佛陀师父的恩情，众弟子泣不成声。一位绝世大恩人，无怨无悔，教了大家几十年岁月的无上正法，如父如母的感觉，恩德比生身父母更大更深，祂一生为大家无私奉献的老弱之身，现在即将要离开了，试问如何可以不哭呢？！
儒家说：「羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。」一幅儒家跪乳图，已足以令我震慑；自问内修极为低浅，佛陀圆寂若如我辈者，肯定会哭到死去活来；这时在远方弘化的大迦叶尊者，正在赶回来的途中，想送别恩师人间最后一程。
恩师，恩师!
「但求一聚伦常爱，剧怜一别太匆匆！」
唉！
「此后人天长永暗，银椁金棺盖圣容！」众弟子若不发大誓愿转生末法黑暗人间，再续释迦牟尼佛的正真教导，拯救众生出水深火热之间，又岂能尽报佛陀的慈悲恩情于万一呢？
所以《大佛顶首楞严经》明确授记，当今末法之时，必定会有大菩萨及大阿罗汉以人身转世，来补救佛法断层，带领受苦众生出离魔网，阻遏魔力魔风，不让其过于猖獗。
佛陀圆寂之前，为了以后有缘众生的接引化度，还殷勤嘱咐十六大阿罗汉，以大禅定功夫，住世留形，一直不要取涅槃，时时处处多番方便利益众生，令得解脱。
这时人间的第二化身佛——莲花生大师，即将预备转世；因为阿难尊者在等待祂，为祂剃发，将释迦牟尼佛的教法为莲师重讲一遍，传承佛陀心印给祂。
「金刀剃下娘生发，披缁持咒报深恩！」莲师的功德与法力，可说当今世上无可匹敌；
群魔闻名丧胆，众妖俯首称臣；说到这位大恩上师，又有流不尽的眼泪！
其实祂是从阿弥陀佛悲心化出来降生人间的肉身佛，祂代表阿弥陀佛在人间的教化，主力以无上密法来补足末法时的断层，承先启后，继往开来。
所以莲师的心印种子字，与阿弥陀佛都是一样的，就是hrih这个古梵字。这个古梵字蕴含非常深奥的义理及秘密，单念这个古梵字都可解脱生死往生极乐世界；因为它已代表了法界宇宙36万亿11万9500尊阿弥陀佛及莲师的心，无量数功德都完全蕴藏于一个古梵字当中，说不可尽，赞不可尽！
大般若心法，方才是所有佛法中的最上乘、心法中的心法。因为修学这无上心法，必将令你明心见性，而到达大空真空之境；这无上心法必可令你完完全全真正回归佛陀法身的光明怀抱中。
路仍是要走 泪仍是要流；
只要没有白走 没有白流……
时光闪过后永逝去 愿心法能传流
苍生解脱我纵离别 不必哀愁
财色的美梦破碎 就知道心苦透
只想君你再踏前路 已经足够
菩提心 化度世海 慈悲 弘扬大爱
轮回了一旦分开 谨记恩师 与君永在
人生少笑面常怀愁 念君你身相清瘦
知己一个推心置腹 已经罕有
慈祥心 化度怨亲（瞋） 迟早亦能做到
无常到 总要分手 不再依恋 世间有漏
莲花心法妙常遗留 愿谨记亲教心咒
双亲恩报决定无憾 已经足够
将师恩报快乐无憾 已经足够