和地藏菩萨有缘主要有三种因素。第一种，是前生在地狱受苦，今生转生为人，由于在地狱里受过地藏王菩萨法力的化度、帮助，于是和地藏菩萨结了缘，保持在意识里。今生做人有机会碰到地藏菩萨，都会喜欢地藏菩萨。
第二种，是前生你是地藏菩萨的弟子。这就是说你曾经发愿要生生世世都跟随地藏菩萨，我要“地狱未空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提”。就算我此生死后，一样要行菩萨道，跟随地藏菩萨修行。这一生他转生为人，就有使命和愿力是要弘扬地藏菩萨的法门。但今生经过出胎入胎就忘记了前生的记忆。但他见到地藏菩萨像就很喜欢，一听到称扬地藏菩萨的法门就很赞叹，这种人就很喜欢修持地藏菩萨的法门。
第三类，今生或前生身体上有病痛或障碍，有人教你修持地藏菩萨的法门，而因此得到地藏菩萨的恩惠、力量加持了给你，你就会喜欢修地藏菩萨的法门。
通常，和地藏菩萨有缘的人来说，是比较近阴的。譬如第一种人，从地狱转生的，他出生的八字也会近阴，就容易有阴阳眼，容易撞到灵界，容易见到鬼。特别如果是在阴历七月出生，地藏王菩萨的诞辰是在七月里，也是阴界和人间沟通频繁的时候。所以，在这段时间出生的，都可能是和地藏菩萨有缘。
去参加白事，有可能被冲煞到，这种人就是近阴的。那就和地藏法门有缘，因为菩萨常处地狱，是专门超度阴界的众生，令他们在痛苦的世界，有一念的善，都希望给予他们机会，拔他们出苦难。所以这类人转生之后就和地藏菩萨非常有缘。
你想想你的朋友之中有没有这样的人？为什么他那么喜欢地藏菩萨，或者观音菩萨呢？你自己适不适合修这个法门呢？在座可能会有人说自己的确能看到灵界阴界的，或者很容易不舒服、被冲煞到。如果修持地藏菩萨的法门就非常相应，和这法门很有缘分。这样就可以从你的特质去判断、了解你和哪个佛菩萨最有缘。
除了观音、地藏两位大菩萨外，还有一尊很重要的菩萨就是文殊。祂是释迦佛的师父，七佛之师，九代之祖。地藏菩萨是代表大愿，我们中国安徽的九华山就是地藏菩萨的道场。观音菩萨代表大悲，浙江普陀山是道场。山西的五台山就是文殊师利菩萨的道场，文殊菩萨在佛教里面代表大智。假如我们今生的性格比较聪明机巧的，譬如做生意在商场上觉得得心应手，人家觉得困难的事情你容易解决，以及你很喜欢读有关般若部的经典。比如有人喜欢念诵《金刚经》，有人喜欢《大般若经》，有人喜欢《心经》，也喜欢看禅宗的经典《六祖坛经》、《达摩血脉论》，这些都是和禅宗、般若有关，这样的师兄就和文殊菩萨有缘，也和释迦牟尼佛有缘。
释迦牟尼佛是教主，是华严三圣。《华严经》所说，中间是释迦佛，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。所以和文殊菩萨智慧有缘，就和释迦佛有缘，都和普贤菩萨有缘。所以就可以检讨自己的个性和性格，略知自己适合什么法门。
另外，如果和普贤菩萨有缘的，今生的性格就比较沉默寡言，默默耕耘，就像道场里面的师兄，不喜欢说话，但如果你叫他帮忙，他会很乐意任劳任怨去做，不计较，没有怨言，很少说话。这就和普贤菩萨很有缘分。为什么呢？因为普贤菩萨代表德行、大行，道场在四川的峨眉山，所谓峨眉金顶佛光是很有名的名胜。那么这一类的众生，默默修持，用身体力行佛的教法，那就和普贤菩萨有缘。和文殊菩萨、普贤菩萨、释迦佛有缘，就喜欢读智慧类的经典，“空理”的经典。
那和观音菩萨有缘的喜欢念什么经呢？喜欢念《妙法莲华经》里的《普门品》，或者密宗里边很多观音菩萨的法身，有的人修行密宗，看里面的“观音部”，全都是讲观音菩萨的法门。这就是前生、今生和观音菩萨有缘份。
我相信在座的师兄或多或少和我所说的观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨有缘，分别在佛教里代表悲、智、愿、行。我们一般接触的菩萨来说，不离观音、文殊、普贤、地藏。还有一个很重要的菩萨，弥勒菩萨，代表慈。悲，拔除一切众生苦难；慈，给予一切众生快乐。弥勒菩萨在宿世的修为里，喜欢修习禅定、三昧、三摩地，叫慈心三昧，常修慈心，常入慈定。
所以今生喜欢解救别人的苦难，除了和观音菩萨相应外，也和弥勒菩萨相应，将来在印度降生的弥勒世尊。慈悲智愿行是佛教的五大特色，众生根性不离慈悲智愿行，也都和观音、文殊、普贤、地藏、弥勒这五大菩萨很有对应关系。
这是显宗的菩萨，那密宗里面呢？其实很多菩萨是一个身体变幻出很多的身形。光是我们这个宇宙里，如果我们和观音菩萨有缘，也和阿弥陀佛有缘，因为阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，也和大势至菩萨有缘，阿弥陀佛也是大势至菩萨的师父，你就和极乐世界有缘，可以有机会往生极乐世界。
密宗里有什么佛菩萨和你有缘呢？因为密宗里很多佛菩萨很多变化身的，观音菩萨可以变成马头明王，文殊菩萨可以变成大威德金刚，普贤菩萨可以变成步掷明王，弥勒菩萨可以变成大轮明王，地藏菩萨可以变成无能胜明王。其实千佛万佛都可以变化很多身，为什么要变化呢？因为众生有不同的根器不同的需要，就变化不同的身体教不同的法门来适合你修学，一定有一个法门适合你的。
比如在经中记载已经有36万亿11万9千500个同名同号的阿弥陀佛。为什么这么多呢？我们知道阿弥陀佛48大愿，要拯救众生、接引去极乐世界，你如果仰慕阿弥陀佛的高风和德行，你可以发愿，我都要做阿弥陀佛。佛教比其他宗教伟大的一点是，人人皆有佛性，人人都能成佛，只要你学习佛，发这个愿，将来就能成就和阿弥陀佛一样的本体，同样可以成就一个极乐世界。
所以在宇宙中追随阿弥陀佛修行、仰慕祂的精神、发愿要成就极乐世界的修行者也有很多，所以宇宙中就有很多的阿弥陀佛。同一原理，其他菩萨，有没有人喜欢追随呢？当然有。所以观音也有无数的弟子。在座如果有跟观音菩萨、地藏菩萨有缘，你也可能如《金刚经》所讲“不于一佛，二佛，三四五佛而种善根，已于无量百千万亿佛所种诸善根”。
你前生可能是一个修行人，修过观音菩萨的法门，所以今生才会有兴趣坐在这里听佛法，喜欢看见佛菩萨像，喜欢看经书，这是前生的习惯。每个人习惯不同带来今生不会消失，这就是佛经所讲的习气，也是由我们的业力去控制。
善、恶、不善不恶的行为梵文叫做karma，即是业的意思。善有善报，恶有恶报，不善不恶的行为就是我们的习惯。有的人喜欢吃芒果，有的喜欢吃荔枝，有人喜欢吃榴莲，个人喜好不同，就是你的习惯。有人喜欢吸烟，有人不喜欢，这是你八识田里面生生世世累积的习惯带到今生变化成果报出来。所以今生和你有缘的佛菩萨相应，就不要有二心，专心修一个佛菩萨的法门就很容易和祂相应。
相反，选不对佛菩萨，修起来不是说不相应。每个佛菩萨都渡众生的，每个佛菩萨都希望众生成佛，但是相应可能较慢。犹如你第一份职业是做木匠，第二份做酒店，又发现酒店前途没有发展，有人又介绍你合股公司做装修木匠，这个时候就不需要再学，事半功倍，工多艺熟。犹如你前生修一个法门，今生选对了就很快稳步上升，很多问题你不应该遇到的，你都能化解、避开。所以选择本尊是非常重要。