轮相第三者：求中乘得不退。中乘即缘觉乘，缘觉为梵文辟支迦佛的音译，意思是从观修佛说的十二因缘法而证果悟道，了脱生死，缘即十二因缘法；也有生于无佛的世界，凭自己观察外在万事万物的无常生灭而证悟的，叫做独觉。这条轮相是说，若祈求辟支迦佛的中乘果位，是可以满愿，而且不会再向下退失。
轮相第四者：求下乘得不退。下乘即小乘，亦叫做声闻乘，这类圣者听佛开示苦、集、灭、道四圣谛，依法观修，最后证得阿罗汉果解脱生死。
阿罗汉为梵文的音译，意思是杀掉烦恼贼人，堪受人天供养，证得不生不灭的圣者；上乘利益众生，中乘及下乘只自修自利；占得这条轮相，表示求阿罗汉果位可以成就。
轮相第五者：求神通得成就。神通有六种，即：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏尽通；只有漏尽通为解脱生死的圣者所独有，其余五种神通一切凡夫亦可获得。
天眼通远近明暗阻隔皆见，天耳通能听六道声音，他心通能知众生思念，宿命通能观前生流转，神足通可任意飞行各处，漏尽通得烦恼净尽。
轮相第六者：修四梵得成就。梵，即梵摩的简称，梵摩为梵文的音译，意为离欲清净。四梵即四梵住，住于慈、悲、喜、舍四种修行而得生于色界初禅三个梵天中，梵住亦可解为梵天的居处，慈、悲、喜、舍亦名四无量心。
慈者，给予众生快乐；悲者，拔除众生苦难；喜者，令众生常生欢悦；舍者，对众生平等布施，亦舍除对慈悲喜的法执。
这四无量心凡夫及菩萨也修习，但发心不同，果报便不同；大乘菩萨发菩提心利益众生，修这四无量心，自然成就佛道，超越三界生死，占得这条轮相，表示若修习慈、悲、喜、舍四梵住可得到成就。
轮相第七者：修世禅得成就。禅为禅那的简称，为梵文的音译，意思是静虑。静即定，虑即慧，表示禅那的性质，在静定中不妨思虑观察。
世间的禅定，包括欲界未到地定、色界四禅共十八天，以及无色界四个空天的定，即二十二天总共八个定，合称为四禅八定，仍未出生死。占得这条轮相，表示若修习世间的各种禅定，可以得到成就。