如果受了菩萨戒，基本不要骑乘动物，比如牛、马、驴、骆驼等，为长养慈悲心的原故；除非有特别原因必要骑乘这些众生，为了度化牠们则另当别论。菩萨戒就连猫狗也不可饲养，更何况骑乘。
居士五戒，猫狗等宠物可以眷养没有犯戒，但建议尽量不骑乘或奴役动物有损慈悲；虽不犯戒，可别忘了债也一样要还的。
有些同学怕自己未受五戒，不能受八关斋戒，这是不正确的。即使未受五戒成为在家优婆塞或优婆夷，也可在五众出家人前得受八关斋戒，五众出家人即是：沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘及比丘尼。
不一定比丘或比丘尼法师来传，初出家的师傅来传也可以。若无师传当可在佛前自授，甚至有高修证的善知识也可传。
八关斋戒中的不坐高广大床，床的意思是佛制出家人的绳床，用来修禅定而并非睡觉。床高不能超过32cm，阔不超过80cm，长不超过160cm。
所以我们现在守八关斋戒来说，除了睡床要注意，这条戒也包括坐具在内，如椅子及沙发等也不能超岀所定高度，还有若装饰华美的床座守戒时也不要使用，这样做才如法清净。
其实守戒最重要看发心，心最重要；若你心不想犯而真别无选择在被逼情况下要犯戒，即使要结罪算账也罪轻；而且在某些被逼的环境被动出现犯戒行为，有可能根本不算破戒而会结罪。
就等如守八关斋戒在没选择下你被安排睡高床上，若你心完全不贪着床的舒适或华美感觉，这只表示持戒上有少许缺失，扣分也少。
同学问那未受五戒的话，可不可直接受菩萨戒？
是可以的，就算什么戒从来没受过，也可直接受菩萨戒。
虽然这样说，问题是你受了能持否？
受了不持，马马虎虎不认真，徒有空名兼有戒罪，受戒不是比赛比高低而自觉高人一等。
菩萨戒是真正心戒，起歪心动不善念也算犯戒，基本上要到初地菩萨以上才可持戒清净。
《南山律学》最高心法，在于先发上求佛道、下化众生的大菩提心；在这大菩提心的基础上才有资格来谈到持戒学律，这点是非常重要的。
戒律在事相上好像虽分大小：五戒、八戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、三昧耶戒等；但真正的大小其实取决于心法上，持戒习律的人究竟以什么心去学？大心行小戒，小戒成大功德大。
希望跟我共同行这菩提大道但又不想守戒，在戒律上悠悠忽忽且存一丝不劳而获的想法也明知故犯，以为犯戒后罚罚就可了事；那你决定必将落下，只是时间迟与早的问题。
我要求的是戒定慧，因戒生定得证三昧，由三昧断烦恼生智慧自然发起神通救助众生离苦得乐。
守戒将永远与我一起，我心有你，父子永不相离。