2016-10-1 10:17
鹳雀楼中会有缘 良辰清夜宇无边 十里关河星野阔 万家灯火月华圆 爱国爱民除忧患 扶伤扶病解辛酸 征帆摧破千波浪 击楫中流证誓言 《爱国二》#纻麻兰若诗词#
2016-10-1 10:20
垂手无牵掉世缠，破衫一袭发披肩；不求绝顶人中圣，只为娑婆度有缘。同跨猛虎出三界，齐踏苍龙入九天；水月镜花留幻迹，莲开上品又归旋。#纻麻兰若诗词#
2016-10-5 07:11
大悲水的应用
师兄们问为什么我念的大悲水、大悲米及大悲油会灵验，可以治病帮人？问在哪里可得到？卖多少元一瓶法水？
我念了几十年《大悲咒》，还不灵验的话，不如早早退隐山林好了！其实没什么秘诀，诚心天天念，一天也不要停，这样一磨几十年，咒力必定发挥神效。
既然法水珍贵又怎会卖钱？大家可向我们的同学请便是。
师兄说，我想请大悲水，传说你的水灵验，但又免费送，这使人怀疑，是否水积压太多要赶快送出呢？
这位师兄的逻辑真古怪！免费送，就代表不灵验、就表示法力有限吗？可能他已习惯社会上佛法当商品贩卖的形式了，觉得免费不是好东西。
水积压太多赶住送更是无稽，难道我开杂货店吗？贩卖法水是有过失的呀！
有师兄问，喝大悲水前要否向水送手印或放入些炉灰？
不用送手印及放香炉灰进水中，只要喝前心中默念“南无观世音菩萨”十声即可，人家若见你将香炉灰放入水中还敢喝吗？也容易被斥为迷信。
大家请到的大悲水可分给家人朋友同事治病，即使对方不信佛，饮酒食肉也无相干；有病治病，无病强身，结下佛法的缘份。
2016-10-5 07:22
灵峰一笑，你可知否奥妙？佛地相思寄梦遥，莲花法会享分秒，泪暗飘，辗转又在南朝。人间飘渺，初心竟退掉。路遇恩师慰寂寥，时刻与共分担了；业已消，金光护常临照。#纻麻兰若诗词#
2016-10-5 07:23
观世音菩萨治眼法
救苦观世音 赐我大安乐
与我大方便 灭我愚痴暗
贤劫诸障碍 无明诸罪恶
出我暗室中 使我视物光
我今说洗法 忏眼释罪状
普放净光明 愿睹微妙相
2016-10-5 07:25
照像认颜容，灯前识旧影，记否西方约，矢誓未忘情。今日艳阳高照访君踪，但愿旧人同接应。#纻麻兰若诗词#
2016-10-5 07:31
譬如日月。独无等侣。周行虚空。利益众生。不作是念。我从何来。而至何所。诸佛如来。亦复如是。性本寂灭。无有分别。示现游行一切法界。为欲饶益诸众生故。作诸佛事。无有休息。不生如是戏论分别。我从彼来。而向彼去。《大方广佛华严经》
2016-10-6 09:17
有一部份修行人，他们有病，好易康复。比方以感冒来说，一般人五至七天，甚至八天十天两星期才可完全痊愈，还要看医生，打针吃药，但这些修行人却完全用不着延医诊治，三、四天就自己好了，而且一年中患感冒的机会甚少，最多一次半次而已，这个是为什么呢？究竟秘密在哪里？好少人知，究其主要原因，就是因为不淫，储积了大量精气能量于身体中。当身体有病的时候，哪个器官有病，精气循经脉就走到那里作补给补足，给白细胞充能充电，使白细胞、淋巴细胞等更加强壮起来，更快战胜有害的致病源。切勿误解精气只和男生有关，男女都是一样的，当淫欲的时候，就损失大量精气能源，打个淫念，想淫有关的东西也一样会损失精气，只是相对淫欲少些罢了。从不邪淫，到只有正淫，再到梵行，再到纯梵行，再到极纯梵行，其中功夫都有浅深之别。梵行是已经远离正淫的修行，虽然身体已经没有正淫的行为，但你思念上会不会再想淫欲的事情、打淫欲的妄想？又会不会在街上目视色相等等？这都是梵行真修要突破的课题之一。纯梵行的功夫，就是身体不动，目不视色相，耳不听色声，以至于眼耳鼻舌身意六根也一样，对色声等相之外尘不动也不染。比如当你用手接触一块软枕头或漂亮细滑的棉被之时，你意念上有没动了色心？勾起你对过往爱欲的尘境想念？如是者由纯梵行的不断修练，功夫做到极细极纯，就是极纯梵行。在经书中，佛陀只赞叹弟子梵行已立，没有这纯梵行或极纯梵行这些说法。为方便大家明白多些，应该怎样修上去？让大家知道自己修到哪里？所以我作这样的方便解说。佛教教人断除爱欲，不是将人推向一头极端，而恰恰却是一种保持身心健康的锻炼，进而为了生脱死打下良好优秀的基础。
2016-10-10 17:33
同学念7部《孔雀经》 ，无锡天空变化了，现出孔雀云相，中间站立的为孔雀明王本尊，顶礼感恩！
2016-10-11 10:31
轮回的蛛丝马迹，不一定要有神通才能知道，试问又有多少人会有神通？不过我们还能从一个人的外在表相、行为和动态，略窥他前生的一二，还是有迹可寻。
因为前生的很多东西，比如一个人的个性、习惯、爱好等等，都会带到今生，在生活上表现出来，只要细心观察即可推知，我就试举几个例，让大家明白。
有位素菜馆的女老板，当她走起路来的时候，一晃一晃的；随着步伐向前，身体微向左倾，然后右倾，一左一右，左左右右地前进。她身材略胖，臀部左摇右摆，动态活像一只熊或一只企鹅。从这里我们可以看出，她前生多半是从畜道转上人道的。一个人走路的姿态，除了父母遗传下来，就是自己前生上一生的习惯、惯性所决定的。每个人走路的姿态都不一样，从这我们就可远远去辨认出某个人是谁？虽则还没看到对方的五官长相，但从走路的姿态，即可推知是谁了。
某次在公园看到一位中年人，长相给人感觉是有智障的，眼神略显呆滞。当他离开公园的时候，走路的姿态，几乎跟素菜馆的女老板一模一样。从这些线索看来，这位中年人，多半也是从畜道转上人道的，初得人身，所以走路的姿态仍保留上一生的习惯。
有一次在超市排队付款，站在我身后的是一位穿着西服的中年汉子，一看他的外貌就知道他是猿猴转生的。因为他个子是中等身材偏矮，短头发，双手略长，双耳大而短有少少兜风，从面上透发出猿猴的神绪，最妙就是他的牙齿，上下牙一露出来，就活像一只猿猴。
有些女生打扮艳丽，身材不一定高挑，但有一个特点，就是下身比上身长，而且双腿特别瘦长，穿起高跟鞋，走着的时候就好像一只红鹤或白鹭鸟。
有些人身体肥胖，看去颈部很短甚至好像无颈，眼大而面阔，眼球有少许微凸而外露，而且蓄了个大肚腩，多静而少动，坐车多过走路，整个外观形态就很像一只蛤蟆。
有些女生，点起根烟，而点烟打火的手法非常纯熟。当她用手拿起烟放入嘴里抽时，随着一抽一呼，烟雾微微升起弥漫，两眉轻皱，眼神若有所思。从这抽烟的几个小动作，整个过程所透出的风尘味相当之重，这不难推知此人前生甚或今生，所做的是什么工作了。
很多例子不胜枚举，只要大家细心观察，是不难知道一个人前生是从哪一道转生而来的。当然，这种观察的方式所猜测推论的结果未必百份之百正确，因为也要视乎个人的主观感觉而定；但有些外形所谓入形入格的人，就不难窥探，一眼便看得出来。
天、人、阿修罗、旁生、饿鬼、地狱，各有各的观察方法。除了观察外在的形态及生活习惯，只要再配合心性上的观察，或慈或瞋、或智或愚、或急或缓、或健或病、或夭或寿、或贪或施、喜动喜静、爱洁爱糟等等等等，就不难判断一个人生从何来？死又从何去了？
人有前生，人有轮回，这是大自然每位众生所正经历、亦必需经历的漫长心性上的一个成长过程。有终点吗？有！解脱生死后，就会归于原点；终点，亦即是起点；无生，亦当无灭。
2016-10-15 10:50
声声入我心，句句勉励词，万般恩情留心上。惜取眼前人，忆起书中训，醍醐甘露雨，语语未遗忘。
怎教白发催人，持戒深种莲因，乐国富贵荣华同安享。今日执咒更翘勤，欣作池中客，逃离世外别无常。#纻麻兰若诗词#
2016-10-16 11:52
胜景高歌，人生几何？！十里丹枫红满地，一帘秋雨梦南柯。隽笔题丽句，紫砚为谁磨。步纵西湖香满袖，畅怀曲院看风荷。#纻麻兰若诗词#
2016-10-25 12:04
药王说：“夫杀生求生，去生更远” 。希望中医大夫们少用动物药开给病人，能用植物药则尽量使用，免得病人空折腾。这叫：药王精神，亦是古传中医的真正精神，化为四个字就叫：“大医精诚” 。#常观世音微语录#
2016-10-30 14:21
近水楼台，向阳花木，得天独厚，莫负初心。
2016-10-30 14:25
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
2016-10-30 14:32
出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。（增广贤文）
2016-10-30 14:41
点塔七层，不如暗处一灯。（增广贤文）
2016-10-31 14:19
习气消除不了，烦恼多多，皆因我们并没有用心修习禅定，下细水长流的功夫；日复一日，年复一年，习气烦恼只会有增无减；禅定，太重要！#常观世音微语录#