相传玄奘法师所念的《心经》，就是观世音菩萨在法师去印度取经前，化身为一位出家人传授给法师的，让法师在取经途中念诵，化险为夷。
后来玄奘法师到了印度那烂陀寺，那位僧人竟然在寺中出现，并亲口告知法师他就是观音菩萨，之后便腾空而去；所以玄奘法师的《心经》译本，极有可能就是观音菩萨亲传的。
究竟玄奘法师所译的《心经》版本，又是否法师自己去印度前观音菩萨所教的同一本，抑或所译出的是原装取自印度的梵文本？而且，在《心经》现存的梵文本中， 原经文并没有“度一切苦厄”这句，难道这句经文真是观音菩萨所口授？亦或根本是译自另一本已经遗失或被隐没、收藏而不为多数人知的另一梵文本？
另一问题：就是观音菩萨传授玄奘法师《心经》，是用梵文还是汉文？如果是梵文，那玄奘法师去印度的过程中，所念的《心经》就应该是梵文的了。
玄奘法师所译的版本，经文开首并没有“如是我闻” ，经末也没有“信受奉行”等这些经句，难道这版《心经》，真是观音菩萨为了让玄奘法师念诵便捷而特别传授？
我们来个假设吧！也许观音菩萨当时教授玄奘法师念诵的是梵文《心经》，法师在西行取经的路途上，甚至回到中国后，自己都一直用梵文来念诵《心经》，直到法师将这个口授版的《心经》译为汉文；所以，才叫做译。如果当时观音菩萨教授法师的是汉文《心经》，那又怎么会叫做译呢？应该是默写而记录下来吧！
因此，玄奘法师所译的《心经》梵文版本，有两种情况：第一、译自真正为观音菩萨口授的梵文版本；第二、译自从印度取来的梵文版本。
先前说过，现存《心经》 的梵文版本，经文中并没有“度一切苦厄”这句。假使第一条成立，那观音菩萨所传授的梵文版本真是独一无二，也可能正正补足了此经的这句脱漏句子。
《心经》的各种译本，只有鸠摩罗什法师的版本，经文有“度一切苦厄”这句，般若共利言、智慧轮法师的译本，则有“离诸苦厄”一句；虽然并非字字相同，但意思却是一样。
由此表明，《心经》的梵文版本应该有“度一切苦厄”这句经文。鸠摩罗什及玄奘两位大译师，按自己意思加入这句经文，可能性是极低的。