李炳时
浏览了一些关于思考方法的见解，令人击节，为之叹服。这些见解大都条分缕析，头头是道，闪耀着理性之光。然而，理性是否思考的唯一利器？近世兴起的「科学哲学」流派，就有一帮人对此提出质疑。他们认为理性只是思考过程的一个因素，而其他因素虽有影响，却在有意无意之间，被视为不存在，例如个人的价值倾向、情绪、潜意识、第六感••••••等等。就算是理性本身，也未必中立地对待所有的思考素材，而是受到某些个人偏好的影响。所以就算两个十分理性的人，同样被认为有扎实的料子，也存在南辕北辙的看法，这在理性的殿堂——科学界、学术界，更属常见。试问，如果大家都依循着共同的理性思考法则，则何以无法取得一致的结论，或共识？
另一个问题，就更难解答了。既然理性的科学时代，取代了迷信的蒙昧时代，但世界并不因此变得更好，人心似乎变得更加险恶，各种人间悲剧，日日都在上演。
反之，古时候，理性的地位远低于今日，但不见得古人在生活面前，就一筹莫展。不少古代器物，无论是考古发掘出来的，还是古代文献记载的，工艺水平都很高，甚至现代人也无法制造出来。以至于我们不得不产生一个假设，古人的理性能力，可能一点也不比现代人低，只不过古人的态度更为开放，并没有将理性的作用绝对化，而是兼容理性无法处理的其他方法。
例如，具有预测功能，不同形式的各种术数，无论在东西方，都曾在漫长的岁月中普遍存在，被视为作出决定的重要依据。直到今天，我们还有传统的黄历，在一年中的每一天，都有宜忌事项之提示，以供日常生活之参考。术数之中，也包括不少理性的计算和思考，但很多道理和推论，则是理性无法解释的。
诚然，术数也非绝对，其中也渗杂着很多学艺不精，或招摇撞骗。但无法解释的是，如果它能根深蒂固地长期存在，则必定得到一个普遍的经验支撑，也就是它具备相当的有效性，而没有用的东西，则会很快湮没无闻。
今天，哪怕是最理性的人，是否就完全排斥术数呢？其实未必！人们就算运用理性思考，但多少总有一些部份，或表意识，或潜意识，对某些东西存在一种无法解释的相信或排斥，这些非理性的因素，虽非术数，但在莫名的信念上，却与术数，殊途而同归。
如果说，再深奥，再神奇的术数，也有点像科学，需要数学计算（紫微斗数、铁板神数），或进行观察（面相、风水），至于更难解释，就是来无踪，去无痕的因果报应法则了。因为，在因和果之间，会相隔着大量互不相干的事物，时间上也往往很长，让人很难将当初的因，和最终的果，用经验、理性、逻辑的方法联系起来。尽管如此，古人依然普遍相信因果，相信如做了不仁不义之事，会遭天谴；善有善报，恶有恶报。这个信念，从今人看来，是「反科学」、「反理性」的，但古人信者甚多，故多少心存畏惧，冥冥中制止或减少了不少恶行。今人只信理性，不信因果，故能放胆作恶，所以，今天这个世界，不但没有变得比昨天好，明天也不会比今天好。
要扭转这个宿命，我们就要深信因果，依循因果的法则去生活，去待人处事，去计划未来，不要单方面沉迷于理性，超克理性的局限。