像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。
毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。
譬如人子，于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。
若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。
经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。
以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。
有过海者，到深处投之海中，或大江深处，则可；小沟小河，断不可投。
如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖切不可用。
焚经一事，虽有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每烧于锡箔灰中。锡箔灰，卖于收灰者，将纸灰簸出，而留其锡以卖之。
此经灰，不同弃于垃圾中乎?谁肯细心另用器焚之，而以其灰投之于大江大海中乎?
在家中清净处，具一大锅，或大洋铁盆，下铺箔锭，置经于上，上又加以箔锭，以免飞扬。
候其火灭，取其灰，贮于新布袋中。又须内加净沙，或净石，净砖，投于
江海深处，庶可无过。
若不加沙石于内，则浮而不沉，仍漂之于岸上，终遭秽污。焚经如此用心，必有功德，必无过愆。