今天是耶稣基督诞生的日子，是值得怀缅、纪念、反醒、忏悔及改往修来的一日。
昨晚平安夜，当早子时分，正是耶稣基督诞生之时，我静坐重温《圣经》，再秉受耶稣基督的教诲，不觉时已天明。
稍事休息，在今天圣诞日子，便开始撰述有关耶稣基督一系列的文章，题为：
「跌荡人生中的坚信－万世巨星」。
的确，过去曾想撰述及分享耶稣基督之事迹及教诲，现今却又接到多通来问信函的催促，又适逢圣诞纪念日，那就让我东抄西拼，述说一些圣母玛利亚及耶稣基督之事迹。
各位可当小说及故事看好了，不一定要完全相信本系列的文章。假如文章能足以解答来信师兄的疑问，亦或看过文章的人，对圣母、对耶稣基督、对佛陀释迦牟尼产生了尊敬心、好奇心，欲再深入探讨研究及求证其中法理，亦或对固有信仰的天主教或基督教徒能再坚定他们失落了的信向，那作者就如同报答了耶稣基督教导的恩惠于万一了。
圣诞节，是普世欢腾的日子，不错：「普世欢腾」，应该为基督的降生救赎人类而欢庆，但是在电视新闻的报道上，却呼吁大家，特别是青少年男女，在节日期间不要喝太多酒类，尤其是女性，不要服用各种违禁药品，以免神志不清，误受他人污辱。
新闻说在圣诞期间，酒后乱性所导致的失常行为和破坏，以及青年男女与学生，在迷糊中而发生两性关系的案例实在不少。圣诞节，是用来纪念耶稣基督救恩的日子，而不是为一己的享乐而狂欢。
今日的圣诞节，已变成商人最喜欢的节日之一，已变成了人类数天的享乐及松驰假期。因为耶稣基督被钉在十字架上而殉道，为众多世人转化及抵受的恶共业，我们又有否时时感恩及纪念呢？！
从另一角度来看，圣诞日绝对不宜欢乐庆祝，因为基督的降生来到地球，是要面临无数的身心打击及迫害，进而更为世人赎罪，完成公义的使命，被出卖、被钉殉道于十字架上。
这个人间重要的日子，应要好好默想耶稣基督一生的行实，检察自己的身口意三方面的行为，有否遵从基督的圣训而行？有否好好恪守诫命？有否不断学习爱人如己？学习基督的谦让、包容、忍耐；学习基督的无限爱心与慈怀？
在此日地球上的重大日子，应该好好诵读《圣经》，领受基督的大爱加持祝福，重新从《圣经》中，领会省察人生的真义，未来应走的修行圣路及方向。
道成肉身降凡尘
世尊释迦牟尼佛陀，乘真如之道来成正觉，故名如来，亦可说是道成肉身，而兼且肉身成道－在人类地球，以人的肉身来示现成佛之道。
同样，救世主耶稣基督，亦是乘真道来入胎教化世间。在我心中，耶稣基督就如同《大方广佛华严经》中所描述的牺牲一己、成存他人，以血肉布施给一切众生而无怨无悔，行大苦行的大菩萨圣者。
每当于地球上，古圣先贤所传下之宇宙救世真理被蒙蔽、歪曲、篡改、无人实践，失传甚至几将消灭之时，若地球上有另一股大善业因缘成熟的话，宇宙中的大导师便会应因缘而降生人间，重来复兴宇宙正法，带领有缘得救的众生，重踏修行解脱之路。
这些亘古已存于宇宙中无形无相的高灵，早己脱开了生灭法则的束缚，以无量光明之身长存于法界宇宙而不灭；在东方出现的伟大导师就是释迦牟尼佛陀，而与西方更有无量前缘的大导师，就是救世主耶稣基督。
耶稣基督的再来，为日后西方众生播下解脱的法种子，布下了成就当来法界全觉者的伏线；若无耶稣基督的法，西方人便很难得到解脱。普遍而论，西方人的共业因缘不完全成熟于佛法的解脱上，而却大部份成就于基督所普传的人天乘善法当中。
试观今日世界上的五大宗教，当以基督教信仰者的人数排于首位，当来的世代更是如此，这就是一个很好的科学数据上的有力证明。西方人很热切需要耶稣基督，亦深深期盼这位宇宙大导师的再临。
众多人信奉基督教，并不代表基督教就是兴盛，这只是数字上的循环往复，而不一定是质量上的递变及提升。基督教的真正兴盛，在当今末世来说，必需要大部份信仰的人，要时刻有耶稣基督的精神活在心中。
耶稣所开示的圣殿真理，是在每位信奉者的心中而非身外，身外有形有漏的圣殿，可作为修行上的一种启发及引导，进而使一己真心内无形无漏坏的圣殿打开，让主耶稣的光明进入，与真正的主耶稣合而为一，永远结合不分、永远在主内。
耶稣基督是谁？祂就是：「道路、真理、生命」，有缘见者必受圣宠，有缘遇者必得救恩。与耶稣基督的光明结合为一，即是与法界宇宙长存不灭的真谛结合为一，二即一、一即二，密不可分。
佛陀释迦牟尼所教导的一切法门，何者为最高？五乘佛法中，何者为最上？其实佛陀四十九年的一代时教，只以四字就可以完全解答：「对机为最」。若以二乘解脱之法，教授人天之机，无疑高山流水，坏了根器；若以人天善法，教授菩萨缘觉声闻之种，亦只怕错失良机，纵放了法狮龙象。故而宇宙的大导师，如耶稣基督亦一样，当会以其法眼鉴别不同根基弟子，传授各人适合修习的法门。
基督传授当时以色列民族多为人天乘法门，天界虽然快乐自在难于修行，但若生到天上，亦愿跟随基督继续修学的弟子，便可不断上进学习，以求更进一步的解脱而不为天欲所染；同样地狱虽极苦，但如发愿追随地藏菩萨在地狱修学的行者，又焉会受地狱之大苦而感到迫逼？
发愿直心跟随耶稣基督在天界修行的学生，当然不会是泛泛之辈；犹如发愿上生兜率陀天内院，跟随弥勒菩萨继续修学的行者，又焉会是一般的凡夫？兜率陀天内院，虽处于有漏的生死法界－欲界的第四天中，但却不受外院的天欲所染，自成清净的一角修行地，亦不会被劫尽时的水火风三灾所坏灭，这就是法界宇宙浊染中存清净的法理。
无玷童贞感孕生
无玷童贞圣母玛利亚，是耶稣基督的人间生母，与义人圣若瑟成婚，但却一生修行，保有纯结的贞操。圣母身材中等，长有一头纯金色的秀发，前额比别人长得特别高，乌黑的眉毛下，有一双隐藏着无限慈爱的眼睛；圣母鼻子圆正，从说话的言词中，显出如佛像的双唇。圣母平常都以头纱盖面，只偶而撩起，祂身穿一袭天蓝色的长袍，举止庄重，步履轻盈，其身后光环还发射着闪闪耀眼的光辉。
《圣经新约路加福音第一章第26至38节》记载，预言耶稣基督降生前的情况：
『到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里，是已经许配戴维家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」
玛利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。天使对她说：「玛利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖戴维的位给他。他要作雅各布家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」
玛利亚对天使说：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」天使回答说：「圣神要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚伊莱沙伯，在年老的时候，也怀了男胎；就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。」
玛利亚说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」天使就离开她去了。
圣母玛利亚怀孕耶稣基督之时，祂是十四岁的年纪。那天，圣母玛利亚虔诚地跪在地上祈祷，祂两手交叉着放在胸前，而并不是作合掌状。圣母当时跪在地上祈祷了很长的时间，慢慢进入了禅定的轻安状态，心里头一丝杂念亦没有，此时圣母的心眼亦自然地随之开启。
突然在她位置的右边，从天降下一闪闪发光的伟丈夫；那伟丈夫飘散着黄金色的长发，身后有两只大翅膀，面泛祥光，原来祂就是圣经中多次记载的「加百列」天使。加百列天使是天主座前的大天使，是天使之长，统领其它的小天使，保卫在地上实行天主圣意及基督精神的修行者。
加百列天使长，在圣母前面右上方的空间停留着，由于天使长的到临，祂的身光照耀着整个祈祷的房间，光亮非常。这时，加百列天使长开始对圣母说话，而每一句说话，都以光的形态从祂口中传递出来。
圣母起初低下头，却没有向上仰视天使长，后来圣母慢慢地把头纱拉起向天使长一望，就回答如《路加福音》中记载的说话：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」正当圣母答话之时，祂的头顶上方天空，出现一巨大的光团，光辉炽眼夺目，向四边天空散射；从光团上逐渐显现出一化人的形象，原来是天主圣神的降临。
那时，圣母玛利亚仍虔诚跪于地上，但是祂的心眼却完全清楚看到及明白以上的一切。跟着圣神把双手打开向着圣母，从圣神的心轮位置，以及两手掌的掌心中央，共同发射出三道大光流，从圣母的右胁穿入；三道大光流当进入了圣母身体以后，就实时在圣母心脏下的位置结合在一起，形成一巨大闪烁的光球。那光球中有一微小的人形婴儿，其小身体亦已初具人类的各个器官，逐步开始长成；那小人形就是万世巨星－救世主耶稣基督、人类的伟大导师。
当圣神及加百列天使长离开以后，祈祷室外的长空上，泛着无限的欢欣及赞诵，天人落下很多的玫瑰花朵来供养未来的救世主；红花绿叶，全都飘到圣母玛利亚的身上。
佛陀释迦牟尼的母亲摩耶夫人，感梦白象而生世尊；世尊在母亲归宁途中的蓝毗尼园，从摩耶夫人的右胁而化生。道教尊崇的祖师－太上道德天尊老子，亦从左胁而化生；东西方圣人的出生形式都彼此十分相像，是巧合、是神话乎？
其实所有的人间大导师，并不只是耶稣基督，都是无玷始胎、都是从真道化生而来世间，而绝对没有从人道出胎入胎的污染。佛典亦尝言：「菩萨有入胎之迷，罗汉有隔阴之昧。」三界从业轮回的凡夫众，若一出胎入胎，宿世记忆便会忘记，亦受母体不净而染污；而法界宇宙的大导师，是秉承度生悲愿而再来娑婆世界，随愿力而受生，而不是随业力受生。
宇宙大导师的修行证量，可以无量光明的形式入胎，并可随意控制受胎的时间、年月及方所种族等，亦当然可以自由选择出胎的形式及位置。这，可能在众多教内的修行人当中，亦会视此为神话，故此亦难怪当今廿一世纪的尖端科学，亦视大部份宇宙长存的真理为神话，将宇宙长存的真理来划开，泾渭分明，将这些来日科学上必可发现及证明的真理，叫做「宗教」了。
科学往往说宗教将其教主及圣者神化夸张；其实科学发展到现今阶段，亦只是「五官的学问」，在五官及八识上做活计；那么，若超离于五官范畴所能感知的「能」，与所可感知的「所」，又是否合乎科学呢？！
心胸能包容一个宇宙天体，他就是一个天体的主；心胸能包容一个银河系；他就是一个银系的王；心胸能包容一大千世界，他就是大千世界之主；如果心胸能放下宇宙中的一切，祂，就是全宇宙的大觉主宰。
修行人心中可了知宇宙一切道理及事象的般若智，并非一世可以修成，而是从过去漫长的旷劫修来；若不退转于菩提道，生生勤苦而修，内在的般若智便亦会生生增上而绝没有退减。般若智成数学上的正比例，会伴随猛利修行而不断上增；而烦恼、所知、尘沙及无明四障，则亦随数学上的反比例，因勤苦猛利的修行而不断下降及被清净。
大修行人障轻智长，心光外露，故而身后可出现多重巨大光轮；而光轮的色彩，亦即是修行证量的反映。金色、白色、紫色、玫瑰红色、七色、千色万色光华，即是修行人心力的放射。耶稣基督已修成光子体之身，全身强大白光闪闪，放射于末法的黑暗长夜，为失路者带来无尽的引路光明。
佛教的莲花生大士，亦修成无上瑜珈的彩虹幻身，亦是光子体的一种，以光子为身；任何法界宇宙中的某一种黑业力，不论力量如何，只要是投进莲师的彩虹幻身中，定皆重新被转化成纯洁清净，融入了虹身中而消失。
是故于《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》中，普贤大菩萨开示我们：「若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。」这段佛经上典型的开示，正是耶稣基督发大菩萨心，为众生代受苦难的最佳写照。
万世巨星留慧影
耶稣基督诞生的位置，是位居现今中东以色列的圣城－耶路撒冷以南约六公里的一个小村落，名叫伯利恒。伯利恒地处山岭之上，海拔约七百八十多米；耶稣基督诞生的所在，就是位于伯利恒山上的一个洞穴，即圣经上所谓马槽的地方。
那时，圣若瑟正在马槽附近的另一山洞中祈祷，等待救世主的降临。在耶稣基督出世之前，圣母跪在马槽山洞里祈祷，祂穿着了一袭白色的大衣，心神完全内敛，慢慢亦进入了禅定状态，祂身体外边被强大的火光围绕，那火光好像在净化祂一般似的。
一直到凌晨子时中（十二点），圣母进入了深禅状态，祂从地面腾升了起来，现在从圣母身上发射出来的光华，向四周散射，竟可照亮了马槽山洞以外的整个夜空。从圣母玛利亚顶上梵轮所射出的一道光华最为强烈，直通天上界的深处。那道顶光与天界其它不同颜色的圣光相连相接，那些不同圣光源自天界不同的圣者；在每道光华中，亦有不同层次的圣者显现，那是四维空间以上的情况。
正当圣母仍处于深禅状态不断在祈祷时，有一细小的光团渐渐出现于圣母两膝之上；光团虽然细小，但其光华发射出的频率为最高，竟可掩盖了马槽内外的所有光辉。那小光团渐渐在圣母膝上现出人类婴儿的形状，婴儿就是救世主耶稣基督（JESUS CHRIST）。
耶稣基督降生的数分钟后，圣母从深禅中出来了；祂拿了一张小被，盖在基督圣婴的小身体上。此时基督圣婴的手脚开始微微拨动，亦为众生的罪恶发出悲悯的第一声哭泣。圣母听见圣婴哭泣，便把祂搂在怀中，如母亲的呵护。
正当圣母玛利亚抱着耶稣基督圣婴之时，有为数很多的天使从天上不断下降，祂们全身都发着白光，有一双大翅膀，长相纯洁清雅，现出人类的形态，五轮着地，恭敬地向圣母及基督顶礼。
这使我不禁想起维摩诘居士的丈室，变化能大能少，就算百万龙天聚在一块，亦不觉丈室之狭；那时基督降生马槽中的情况，正是如此。
无明长夜放缤纷
圣人出世，自有很多超乎寻常的异象出现，恩师释迦如来当日降生之时，古天竺大地亦曾发生六变震动；地动、地起、地涌、地震、地吼、地击（摇）；并且天雨宝花、地涌甘泉、九龙吐水。恩师在四方各走了七步，跟着发出狮王吼音开示：「天上天下，唯我独尊。」
佛陀法音一出，光音从恩师口中向十方发射，震天动地，天上欲界色界中的魔宫摇滚，群魔四散惊窜；天下古天竺及天竺以外的邦国，无数邪神的偶像或为魔罗所附的圣像被佛陀的狮王吼音震碎，妖邪精灵纷纷从像中逃跑出来；地球以外的日月星宿等宫殿，均被狮王吼光所掩蔽而失色；代表释迦牟尼佛陀的大明星，高高挂于天际，闪闪生辉。
古震旦国（中国）周朝昭王的史官苏由先生，精通天文地理之学，夜观天象，清楚见到如来星宿所发出的庞大五色光辉，直贯入太微及其它天体星宫里面。周昭王与我佛亦有一段前缘，是故释迦如来星宿所现的五色妙吉祥光明，亦为帝主亲眼所目睹，并加持昭王，明确印证天竺有大圣人出世。
人，是外在法界大宇宙的缩影，与法界大宇宙一脉相连、息息相关，是故大导师降生世上，外在的法界大宇宙亦必当生起一系列的变化。就在耶稣基督降生的夜晚，马槽山洞附近的另一山洞，自然涌出了美妙的清泉来；泉水香洌甘美，在日后仍源源不绝地流出供人饮用。
其次，远在古罗马帝国，当耶稣基督诞生后，庙宇中被魔罗所附的罗马主神朱庇特之神像，突然自动跌于地上完全粉碎；信奉的民众见状感到万分惊愕及恐惧，于是信众便向另一被附的神像维纳斯加以祭献，所奉的都是一些牲口，盼望维纳斯神可解答他们有关主神朱庇特碎像的疑惑。
附于维纳斯神像中的那只魔罗，由于十分害怕耶稣基督降生时从远在伯利恒放射到神像中的法光，照得牠几乎心胆俱裂，故只有被迫向信众回答朱庇特神像跌在地上粉碎的原因。
那魔罗向信众说：「朱庇特神像之所以碎裂，是因为有一童贞圣女已生了一位将要救世的圣者所致；那圣者名叫耶稣，出生在远处的伯利恒。刚才在耶稣出生后，祂的法光照在朱庇特及维纳斯的神像上，我的同伴由于惊惶逃跑了，再不附于神像之中，故而朱庇特的神像便跌倒在地上碎开了。」
另一方面，在古埃及更远的地方，有一个被供奉了年代久远、且可回答膜拜信众问题的巨大神像，却突然再没有开声说话，以致当时的国君亦为神像举行了盛大的祭祷。
一轮祭献过后，神像又再开口答话说：「真正的圣者已降世了，我从此应该让位给祂，童贞圣女怀有的救世主已降生，我真应该要把殿宇让给祂。」
自此以后，信众在供奉神像庙宇的原地，又建起了另一所新圣殿，用来敬拜圣母玛利亚及耶稣基督；以上就是耶稣基督出世时发生在各地异象的简述。