佛言不虚，一切具真信、切愿、笃行净土法门的宇宙中各度空间的众生，都可往生阿弥陀佛极乐世界，而不单纯是人界的专利。吾等罪障牵缠，俗眼凡胎，若不修行有悟，又岂可如佛陀一样，能以五眼洞悉宇宙中的一切事象。
极乐世界，非是有漏的物质空间，而是超越于十一度空间以上，非能以三界众生的感官可觉知的超时空国度。相对于物质时空的宇宙来说，赡养净土便是无色无相；但若相对于净土内的四土而言，只有常寂光法界才是最究极永恒的真空无相境域，绝对已超离一切色相，长存不灭。
构成一切物质的最小单位称为原子，原子核外围有带负电的电子在旋转，而原子核内则有中子和质子在相对运动；质子带正电，中子则是质子与电子的和，并不带电。但其实比质子更小的还有夸克(子);而构成一切众生中阴身的就是微中子及微质子等微子了。
每个原子内的电子、中子及质子都是不会消灭的，只是随一切物质中的原子崩解时，电子、中子及质子亦同样分解变相而再生，进入另外的多度空间而继续存在而已。
原子核内的中子，由于其不稳定，故分解成电子、质子及微中子三种更细微的质点，而其中构成中阴身的微中子，它们根本就是近乎一种无相之能，并且几可穿透任何物质而不受阻隔；一切众生的中阴身，都是由微中子、微质子等微子建构而成。
若以人界角度来分析，当人死后，身体内的每个细胞开始崩解散坏，而组成各细胞的每一种元素，如钙、铁、镁、磷、硫、镉、硅、金、银等等，此种种元素原子中的核子，亦随着细胞及元素的崩解而再一次完全分析变化，释出更细微的微中子、微质子等无相之极微；而此等极微又随另一期业力的推动，幻化构成人界的中阴微细身，这就是佛陀在经文中开示的死后中阴或中有。
以中阴身来说，更可再分成处身中阴、死后中阴及梦幻中阴三种。还有一种经修炼甚深禅定分出来之意念（生）身，比较前三种的境界更高，称为禅定中阴身。
处身中阴，就是微中子等极微质点，以另一种非物质的形态存于活着的人体中，此种极微细身，最少要以天眼智证通始能感知觉察得到。
人在睡眠之时，若然大脑皮层未能完全被抑制及处于静止状态，构成大脑皮层中的各个兴奋细胞中的各种元素内的原子，便不停地放出电流；当电流汇集到一定程度，便足以形成脑电波向外投射。
脑电波中包含了电子及质子放出的电能，而能量更高更厉害的，则当然是微中子及微质子等等微子所放射出的电能了。此等微子由于是非物质的关系，故可穿越时间空间，所以人类中的某些梦境便可预见未来会发生之事情，此就是梦幻中阴身，凡夫做梦时的情况。
相对于有高深修炼的佛行者，他们的脑电波可随意集中，控制收放，故虽彼等肉体如处于休眠状态，但其由各种极微子所构成的脑电波却会以另一种存在于非物质空间的形态出现及发放，任运自如而随心所欲，此种就是大修行人及圣者的禅定与梦幻中阴身。此等经高层次历炼成就之中阴身，在禅定中、睡梦中，亦能继续利生修行，不像凡夫的颠倒梦想也；大修行人梦中却自性光明，清清楚楚、明明白白一切。
什么叫做看透世情？放下执着？如何看透？
诸佛菩萨圣者大修行人等，就是先严格守好戒律，从深厚戒律的基础中成就高深的定力，从大定中开发出般若智慧，一步步破除无明，一步步恢复本有自性的大光明；破一分，证一分。
真正天眼慧眼法眼佛眼全都是因智而证，以般若智慧为其本体的。反过来般若智慧从定而得，定因戒而成就。
证得真正的天眼慧眼法眼佛眼就可完全明白透视宇宙万事万物的真相，不再被缘起幻灭的假象迷惑。当你亲眼看到堆积如山的黄金钻石银币都是一团虚态的能量在震动的时候，当你亲眼看见如花似玉的倾国姿容，都是一团悬浮于重迭空间中的质点波动，其它的所谓名利贪瞋痴爱，便更是依附于这团虚幻波光中的虚幻，剎那变动生灭，缘生无性，那末，你又何必再为身边的世事或自身的感受处处紧执不放而弄得自己头崩额裂，甚而丧失珍贵的慧命，招致来生的苦果及大地狱的恶报呢？
试问连一口蛋奶都放不下，如何可修证以清净智慧为本体的天眼慧眼法眼佛眼？有的，都是阴眼
假天眼而已，所看到的宇宙真相，百分之八九十都是错误；若开宗立派建庙，自以为是，只会受无知及前生有魔缘的众生拥护，误导天下，最后下场只会同堕王法及魔网。
真正释迦牟尼佛的大弟子大阿罗汉及菩萨重新转世人间，祂们只会带动出一股清流，教导一切众生如何守戒持素放生念佛修学正法，教导一切众生如何以正法自持过清净解脱的生活。倡导凡夫行淫都可成佛、吃肉都可解脱、不守戒都能证果的人，必然是妖魔鬼怪本身或其诸多部属，作乱世间。
你还坚执淫欲，如何可看透宇宙真相？你还爱恋衣服鞋袜色相妆容，如何能看透宇宙真相？
你还眷念俗情世爱，如何可看透宇宙真相？身照顾家庭，心要出离。
下班后诸多正邪应酬娱乐，假期东飞西游，如何看透宇宙真相？
你认定财货在手，万事无忧；人死灯灭，生存享受；如何看透宇宙真相？
每天念十数声佛号，闲时吃几天斋菜；你看佛经文章当享受，如何看透宇宙真相？
找回真正原来的自己?
你知道自己原来的本体是怎样的吗？
不生不灭，涅槃寂静又是什么样的境界？
难，好难！
易，还用你去修炼？什么叫做修行？
那释迦牟尼佛还用旷劫修苦行，善财童子还用去五十三参勤求学习吗？
成佛关键，就在于永远不退的大菩提心；修行不成，屡试屡败，就是出于这个大菩提心的尚未坚实坚固。为了一切众生离苦得乐，真切放下自己小我的大菩提心，你又参透了多少其中的真义？你又发起了没有呢？
昨日犯戒破见的种种已随风而忏去，从真心出发，今日正是时侯！