点解要自杀？想死！点解要死？做人无意思！点解做人无意思？失恋、欠债、重病、无工做……
近数年来，台湾自杀人数数字激增，十大死因当中，自杀居然占一席位，可怕可怕！根据台湾卫生署公布的数字，单在１９９９年因自杀及自残身体而致死亡的人数，竟高达二千多人。
人决定自杀，一定有他（她）要必死的理由。众生执我及我所，人认为很多不同类别且重要的我所失去了，则我的存在相对上亦没有意义，是故唯有选择要了结生命的并非唯一之途。大部份的人，其实都是为「我所」而自了，却并非为「我」而死。
「你有所不知，现在的病折磨得我好痛苦，不如早些死掉，我受不了啦！」为身体的病而自杀，那是为我自杀而不是为我所而死了。这样讲，在俗谛上是对的，当然成立，但在真谛上「诸法无我」，究竟又谁是我呢？我们的身体，其实咪又系自己灵魂的我所，灵魂紧执肉体不放，这又理所当然，但成日换屋，换来换去，生生世世不停换，确实好疲倦、好辛苦！
有时候未必一定要拣自杀条路，将原来紧执的我所，试试放下换转，换上新我所，可能执新好过执旧，试试！现在唔好再想自杀住，先试试换一换，乖！
有个马拉学生，年纪细细十几岁，问我好多感情问题，话好钟意一位女同学，但女同学好似对佢无感觉，如果女同学唔钟意佢，又话想自杀。
我闹到佢傻，我话你若为情自杀死了，你阿妈又话为你自杀，为一个女同学死两个人，你咪读书，唔好读叻，你读坏脑，你番屋企啦！
可惜！现在细佬哥冇斋读，甚么四书五经，一概不知，少有熏陶。澳门细佬哥一定知道有三经，「马经、狗经、波经。」其它两经呢？哦！现在细佬哥至爱的两经呀！「打机经、艾思桥经。」艾思桥？ＩＣＱ呀！
在中国历史上，有一本启蒙经典，以前教育了很多儿童，造就了来日无数的贤人父母官，这本经典，流传可谓至广、影响可谓至大。甚么经？「孝经」是也。但纵观今时今日，孝经则少人知道，少人研究，相反在我眼耳两根，处处都见到听到好多「不孝经」。
《孝经第一章•开宗明义章》『仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：「无念尔祖，聿修厥德。」』。听人间中讲「身体发肤，受之父母，不敢毁伤。」原来出自《孝经第一章》。
孔子解释儒家的孝道，由事奉父母开始做起，其次要对君主尽忠，最后孝的终结在于建功立业，光耀父母祖宗。但佛家的孝道思想，却起始于自己解脱生死，进而令父母解脱生死，而终结于令一切众生了生脱死。其中的过程却没有先后之别，可令父母先解脱，众生先解脱，然后自己才解脱，这是更大的菩萨心，可惜现在的人类连孔子所描述的层次亦不易做到。
记得佛陀在《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》中曾教导我们：「父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠、三年乳哺、长养教诲艰忧备尽。冀其成立，才艺过人，又望出家度脱生死，以是恩念昊天难报。是故我语阿难，左肩担父，右肩担母，绕须弥山百千万匝，血流没踝，尚不能报一日乳哺之恩……」。
若然你不是佛教徒，或者更加唔信因果，无错！你未必一定要听佛陀教诫；但唔信因果法则，但因果确实冥冥中存在，尝试细心想想过去及现在曾经发生围绕你自己或亲人、朋友、上司、同事、同学身边之事物，结果或好或坏，是偶然还是必然，是巧合还是注定……
因为宇宙中万事万物有一定的法则管限、维护、阴阳消长，以达至相对上的平衡。所谓：国有国法，家有家规，天有天条，地有地律；天地人上中下三界都各有各法，其条文虽各有不同，但却情理道理相通。一般人时常讲「法则」二字，何谓「法则」？法界之大，一法一界，自有其一定准则依据，是名「法则」。
「自杀」，无端端、无情情，可怜天下父母心！
就算今次了结却并非永久终结，今次死了，却又要再生，何必？！何必令自己及他人受无休止的痛？！
记住，阎王不会善待枉死之魂，无端自了生命，若前注阳寿未尽，必然要遭到阴律的惩罚，日后后悔想再生轮回就比较难，咪重苦上加苦！枉死之魂屡屡按时就要重演自杀的一幕，好痛苦，唔好受？！如果俾人见到，又搅到猛鬼兮兮，吓坏人，何必呢？！
要自杀，不如再想想重生出路，有冇其它路可走？拜托！拜托！
先定下心来，集中精神再想想，应该会有。有你以前认为无意义，但现在觉得应该更有意义去做之事未做，世界之大，相信一定有；人反正死了又生，生了又死，倒不如想想有冇方法一次过无生无死仲好啦！