有很多师兄婚后仍然犯邪淫戒，背着配偶做出越轨的行为，这是件可悲的事情；犯戒就等如背弃佛法僧三宝，甘愿作魔事，最终令到家庭破碎，之后人离子散！
人谁无欲？但要以正途及合乎戒律伦理的方法去解决，那方才合于天道及不破坏社会秩序；所以佛陀准许在家居士可以作婚嫁，就是这个原因了。
这样做只是佛陀为了我们修行上的方便所设的权宜之计，而并非让我们耽着于爱欲，爱欲最终也是要断除才能成就正觉。
基督教批准他们的神职人员可以结婚及养育孩子，有如普通人过正常生活；反之天主教则主张神职人员过独身清修的生活，谁是谁非？则未可一概而论，要看各人的发心及根基了。
犹如暂时上天界享福是好是坏？都是同理的问题；假如修行根基浅，福德未足够能直生净土的话，那上天界享福，总好过堕落三涂受苦，只不过在天界难于修行罢了！
但不同的取向、不同的抉择，当然会影响到修行素质。假使中途变心，受不住诱惑、定功不足，好像有关部份天主教神职人员存在同性相恋的问题，这是一个值得深入思考的宗教现象。
其实天主教与基督教是同源的，古时候有许多天主教修士是独身清修禁食禅定的，这方面与印度本土婆罗门教及佛教部份修法极为相似。
发心离欲清修，当然更容易与道相近，令人赞叹；我们亦必需依着这个大方向循序渐进，一步步向这正觉之路迈进！