在过去长远的世代里，其实有很多修行者曾经许下大乘菩萨的四种弘誓，但由于经历轮回及各种障缘，大乘之心时进时退，有时得意忘形忘记了修行，有时壮志消沉跌进了苦痛的深渊。
记得有一段时间，感觉自己所学习法门已太多、太足够了，由是退下而不再向上学习，认为精勤修一法已足够，学太多亦没有光阴来修，原来这种想法很容易令自己退失「大菩提心」。
经本尊点化，明白到菩萨道的修行者，应该要发弘愿，以度己度人为事业，要在六道每一个角落里，解救众生的苦难，扫除他们的愚痴，指导众生修行解脱之道。因此，菩萨道的修行者，就不能不尽力充实自己的智慧与力量，学习诸种世间谋生的技艺，精研所有出世间解脱法，好使能满足每个众生身心的需要，以达成救苦救难、自利利他、自觉觉他的目的。
由于这个缘故，行菩萨道者，有很多现在家居士之身，积极地参与社会事业，随缘救世助人。为了觉他自觉、利他自利，一切菩萨虽证圣位，能了生死，但仍乘愿受生于有缘之处，广度众生，不以涅槃解脱为皈依处，却以生死度人为皈依处，对一位觉者而言，生死与涅槃实无分别。
未入圣位的初发心菩萨，于背负业力之际，未了生死之时，仍能发心度己度人，其志向远大，实非修小乘者可比。因此常为天人赞叹、诸佛守护，使其信心坚固，不生退心；于危难之时，常得神力扶持，令不陷于魔地。