我一直投放了大量心力在研究耶稣基督失踪十八至二十年间这问题之上，所购买及收集到的各种书籍以及相关数据亦相当丰富。怀缅耶稣基督一生的教迹、学习耶稣基督的无我救世精神，绝对值得花心思、精神、时间及金钱去作深入的研究与学习。
问：耶稣基督在十二三岁离开以色列之后究竟去了哪里？
答：耶稣基督从十二十三岁到三十岁至三十二岁之间的这段时间，共失踪最少约十八至二十年的岁月，在圣经新约《四福音》中完全没有提及。我相信这么重要的耶稣基督生平数据在福音书中绝对不会没有提及，而是给教廷删除了大部份十分关键性的重要内容。
圣经的某些古本是写在羊皮上的，这些视为极密的秘本当然不准予向大众公开，否则当中完璧的圣经经文没有经过后人凭私意增删的内容绝对惊世骇俗，会引来轩然大波及无休止的问题及烦恼在后，公开的反效果却可能大于正面效果。若欲一窥全豹的话，唯有高人以禅定中阴身夜闯禁宫，读之而后快，但这样做又是否犯上不予取之禁戒呢！
在土耳其东部的亚拉腊山，海拔近五千米，由于气候及政治军事等因素，一般人绝对无从进入；接近山顶之处，相传在巨大的冰层下埋封了旧约圣经所记载的挪亚方舟；在此山的山腰有修道院，就收藏有圣经的古羊皮原璧秘本。
如果福音书中若有详细记载耶稣基督去了东方学习印度婆罗门教的《四吠陀典》、去了印度研修释迦牟尼佛所说的正法的话，《四福音》就不会再是四福音、犹太教也不会再是犹太教，更不会发展成今日的基督教了。
耶稣基督去了印度学佛，这个问题争论已久，在基督教徒眼中更视为异端邪说而加以攻击；但假使有朝一日证明耶稣基督离开家乡后确实去了印度及西藏等地参学佛法、之后再回乡传道救世的话，那原来犹太教、基督教及佛教本是一家，本是同根同源的一种思想、教法及宗教，只是因应不同地方、不同种族人群的文化程度及内在资质根基而开演或深或浅的度世模式及说法；那耶稣基督道成肉身降世的使命、救赎人类的伟大工程，就不局限于某一宗教；那耶稣基督的神圣生命是属于所有人类而出生的，是为一切受苦受难的众生而来到这个世界之上，从微观走向宏观，从狭义的基督教走向广义的佛教中去，再从佛教走向无宗无教无乘无派的宇宙终极真理当中。
若往更深一层来探索，耶稣基督仍没降世在天界之前，如果耶稣基督是佛教所说自认创世的大梵天王的儿子，初禅天大梵天王亦是古婆罗门教及现在印度教的最高主神，从梵天降生人间身负救世使命；那基督教的上帝，在神学上的神格就相当于佛教中的大梵天王，一即二，二即一。色界初禅天主大梵天王及欲界三十三天之主帝释天是佛教中的大护法神，那基督教和佛教只是名义上的不同罢了。
在我个人的认知及研修中，我认为佛教与犹太教本是同源；犹如犹太教与基督教一样，本是同根同源的双生同胞亲兄弟，奈何受各种政治及人为因素，风俗文化及时代背景等种种原因的影响，以至于在宗教的表象上好像显现出极大的差异及分歧。但耶稣基督衣着极之简朴，装束极像当时古印度的偏袒右肩的修行人；耶稣基督手结剑指划出十字，极像当时印度密教修行人的手印；耶稣基督手持念珠，为古代婆罗门教修道者以及印度僧侣用来诵经念佛的法器之一。
原罪即是前业、冥想即是禅定、祈祷即是念经念佛诵咒、十戒即是五戒十善的浓缩、博爱即是慈悲、神迹即是神通等等等等，既同不同，说非本是；三教及五教本是同根同源，何必势成水火、互攻其短？当日本是同根同生、连枝同气；今朝相煎何其有你没我、太厉太急呢！
大家应该彼此互相包容，取长补短，在此末世末法波旬天魔及撒旦魔王当道之时，一同团结起来不分你我，共同为利益及救度天下苍生而作出无我无私之奉献，这才是无伪无为的修道本旨、这方才是耶稣基督所要传的正真之道、诸佛菩萨的慧命正宗。
同根生，岂可两相煎；邪正界，又岂忍让我来辨？
同心剑，摧魔威力似雷电；谁知青锋，竟斩不断障恨缠。
高顶深渊，替受众苦也无惧；两教争端，却令我一生挂牵！
菩萨子孙，相偕相伴宇宙无敌；
愿俩释怨，冲出阻难再见青天；
为度生把臂，同续友情万世万年。
耶稣基督跟从当时一队前往以色列作贸易之商队，归程时一同前往巴基斯坦东南部的信德省，这是耶稣基督到的第一站。信德省这个地方很特别，大部份的居民都是从印度来的。
耶稣基督到过尼泊尔、拉达克、波斯、阿富汗、土耳其、埃及等国家地方传道及学习，并进修巴利文、探究吠陀哲学及佛学等奥义。
庚寅耶诞纪念日前夕于纻麻兰若