1.为何不要追寻已故亲属的去向？
答：因为如果知道了亲属已往生西方极乐世界，但有可能未必是真相，但你的心就好像了却心头大事，安乐放下了，从此再不用对亲属念经作回向了；最少亦可稍为轻松一阵子不必念经，因为亲属已解脱了，不堕在恶道当中。
若你知道亲属堕在下三途的话，你的心又会很难过及消沉，希望尽量救拔他们离开恶道，这正是一连串烦恼问题的开始。亲属往生的趣向，使你的心上上下下，有时可能令你为他们徒增更多恶业。
因为不是每个学佛人都能具备正见，有智慧分析事物的正邪，故而绝对有机会使用了错误的方法来救拔亲眷。
2.难道我学光目女、婆罗门女救拔慈亲，大目犍连尊者拯救祂的母亲，这个报恩心都有错吗？
答：这份孝心绝对正确，应该加以赞扬。但问题今日是末法时期，我们未必有福德能遇上真正的在世肉身大阿罗汉等圣人，为我们指示亡亲的去向；我们更不及大目犍连尊者的修为，能以大神通自己亲身进入鬼道，探问祂的亡母。有朝一日我们能像大目犍连尊者的修为，当然可以用正法神通化度亲眷。
3.请问我可请有道之士为我查明往生亲属的去向吗？
答：何谓有道之士？如何分析？怎样证明他是有道之士？如何判断他所查出的答案一定准确无误?
是否你信他，就代表他所做的就一切都正确吗？
先就正的一方面来说，可能你说的有道之士，是属于正式的佛教或道教的修行人吧。他们为你寻找亡亲，如果用上真正的天眼通，所看都未必一定准确。原因何在呢？
因为未证圣果之人，运用神通的质量会随他当时的身体状况、心态、环境等等因素而有所改变。比如他今天患了感冒，身体不适，甚而服了感冒药有些倦意，如果此时运用天眼通为你观察的话，因为身体状态不佳的因素，定力不足，甚有可能看到的答案会不正确。
因为凡夫的定力是有限及相对的，并不能像圣人的定力那么稳定稳固而恒常维持在一个标准的状态中。而神通从定而生，神通是慧的用，慧从定生，定从戒生。定功不稳，犹如供应灯泡的电力时强时弱，所以灯泡的光度就会忽明忽暗闪闪烁烁；如在此时以灯泡在暗室中照物，看到的东西就会不清有误了。
圣人能够用定力降服身体所产生的感觉及痛苦，如果祂们进入深定的话，肉体的感觉就约束不了祂们，这就是修行的真实功夫。
解脱生死暂时降伏烦恼的圣人，就是声闻四果的阿罗汉及缘觉极果的辟支迦佛。这两种小乘极果圣人祂们不单有天眼通，天眼的修为层次更由天眼通进化成天眼明了。
明者，光明、智慧的意思。因阿罗汉及辟支迦佛已明心见性，本性光明，定功坚固，犹如供应灯泡的电力绝对稳定，所以灯泡就恒时发亮，不会时明时暗；灯泡一亮，暗室就能大放光明，故此看到室内的人事物就能一清二楚而无误了。
当今世上能遇到有大能力、堪为人天供养的极果圣人实在是不太容易；相反诳骗众生谋利，欺世盗名惑乱正法之人则比比皆是，你绝对就很轻易碰上了。
如果从非佛教的一方面来说，你聘请的施术者可能用灵童耳报法，请僮、养小鬼、问米牵亡、圆光术、观落阴、水晶球、占卜、扶乩、催眠、托梦、民间巫术等等方法来为你查寻亲眷的去向，这就更取决于施术者的心术及功夫了。很多时候灵界异类会扮演亡者，说出生前的种种事情，骗你相信无疑。
严格来说，已皈依佛法僧三宝的信众，不能用外道的各种方法来查问种种自身或他们吉凶休咎的事情，这已触犯了三皈戒。况且若遇到邪师的话，就必会人财两失；财肯定要破，人亦可能沉迷在问事中而不能自拔！
因为一般人根本没智慧及能力去分析施术者是正是邪？心法是正是邪？所用方法为何？方法是正是邪？而寻找亡亲心太切，只会像病急乱投医一样，找错庸医，服错方药，最终后悔莫及。
更严重的是有一种『宁可做错，不可放过』的妄心，对所谓有特异能力的人趋之若鹜，在同一时间向数个不同的施术者查问亡亲去向。
比如问三个人，如果三个人答案都不相同，应信哪一个呢？就算两人答案相同，一人不同，那亦不一定表示这一人的答案不对。如果三者答案都完全一样，亦不能证明问出来的是绝对真正的答案；这样只会令你继续追究下去，永无止境，心就会非常动荡不安！这对于修行正法来说弊处远远多于利益，误他自误，那又何必呢？！
4．请问用什么正确的方法可知道亡亲的真正所在？
答：如果你十分想知道亡亲生在何处？必需用经书上有记载或上师所传的正统佛教方法来了解亡亲去向；是自己专心修持某法，而并不是再倚仗他人为你观察或占问。
例如使用地藏菩萨木轮相法，要完全依照《占察善恶业报经》当中所说的方法精诚礼拜忏仪然后占问；如果心急求问菩萨，只念一些圣号就立刻进行占察，由于急进用心不诚，所占出的答案当然不能与所问相应了。
如是因，如是果；假如感的一方心态及方法上有误，应的一方如何应呢？所配钥匙的齿状有误与锁孔不合，请问如何开门呢？
所谓真正如法得地藏菩萨加持的相应，是绝对经得起占问者多次查问；哪怕你占问一百次，所得的答案都一定相同，都只有一个绝对标准的答案，这就是木轮相法的占验威力所在。
如果用持念地藏菩萨圣号的方法祈求菩萨在梦中指示亡亲去向的话，有些人长时持念亦未见产生功效；除了当时持念的心态及方法正确与否外，另一原因是菩萨不建议你了解亡亲的所在之处。
若你知道真正答案的话，可能使你陷入忧伤恐惧当中而乱了方寸。例如亡亲已堕落在饿鬼道或地狱道中必需长劫受苦，并不是可以个人念经及修法之力在人间短时间一年、两年、三年或十年等可转变此一定业，所以菩萨就有可能暂时不引导你了解真正的答案了。
如果你诚心持念圣号一直无间断，不问所经时间长短，有朝一日在适当时候，菩萨自然会让你知道亡亲所在。