十方如来内证的功德境界，正是「不可思议」，不能用心灵去思考这个境界有多高，亦不能用说话来议论这个境界有多深，即使用尽人世间的思维及语言，亦不能说明及描述这个境界于万一，只能说到这个境界相似接近之处，这个不可思议之境界，就是如来的秘密。
一般开始修习密宗的行者及一些显教的弟子，却误解了「秘密」两个字的含义，以为秘密就是不能向人言之意，故此将他们正在修持的法门不敢向外人言说，恐防犯了某种戒律，亦有些密宗弟子故意将所学到的理论或真言不教授他人，惊怕别人学了会胜过自已，以上两种都是修习密宗行者由误解及贡高心之驱使下所做出的不正确行为。
诸佛世尊，只有秘密的语言，就是「陀罗尼」总持法门，亦即一切真言咒语，却没有秘密隐藏而不教授众生之法。诸佛如来的内证功德境界，按众生不同的根机，施予不同的方便教法教授众生，这些包括「成佛」的多种多样、不同层次的法门，在本师佛入灭之后，经过后来之祖师及大德再加以宏扬发挥，便形成了佛教的「大乘八宗」及「小乘二宗」等等宗派。
「密宗」，亦是「大乘八宗」里的一宗，由于其修持方式较教内其它之宗派特别，故除了「密宗」一宗以外，其余的「大乘七宗」及「小乘二宗」相对地便合称为「显宗」。
「显宗」的修持方式，尤其是「净土宗」，一般都以诵念经文、礼拜忏悔，及持念佛菩萨的名号或真言为主；而「密宗」的修持方法，主要是以身之行为─以双手交结印契、语之行为─以口持念陀罗尼、意之行为─以意念思维观想佛菩萨之形象为主。诸佛菩萨的内证功德秘密，以身体的部份来说，表现于外在者，即是手印；在语言的部份来说，发乎于外在者，就是陀罗尼；在意念的部份来说，表现于外在者，就是其清净庄严之报身相好。佛菩萨生生世世在意念上发起宏大的誓愿为利益众生而修行，这些在意念思维中所发起的愿力，若通过精进修持，永不言退的话，因缘成熟，果报显现发乎于外在者，就是佛菩萨的「三十二种大丈夫相」、「八十种报身上的庄严形态」。
诸佛菩萨的三种内证功德秘密，就是「身密」、「语密」、「意密」，亦即是「手印」、「真言」及「观想」。凡夫若学习圣者之「三密」，停止了其平时生命运作中之「三业」─身体、语言及意念上之善、恶与不善不恶行为，昼夜不舍地精勤修持，则可立转因地凡夫之身心，而成就果地圣者之阶位。虽然在性质上来说，修持「三密」仍属于善性行为，但这些善性之业，却与世间上一般人所做的善业大大不同，皆因密乘行者在修持「三密」之时，能够获得诸佛菩萨的加庇及摄持之功德力。此种功德力用除了能开发修行者的内在佛性功德，使修行者的身心逐渐转化成佛菩萨的身心之外，还能摄持修行者使其不会退失菩提心及永远皈依于正道上。密宗的「加持力」，并不是像一般人所理解成的「替人驱邪或治鬼」之一种外在神秘力量，虽然密乘行者在其精勤修持期间都会获得。此种力量之来源，亦是随着修行而得到如来加庇，久而久之，此种力量便会积存于修行者的灵身之中。
在显宗来说，虽没有特别强调「三密」的修持方法及力用，但当一位「净土宗」的修行者在念经或念佛之时，其身体亦停止了造作世间的业，可说是已交结了最普通的印契；其口中在念诵经文或佛号已是「语密」；若其意念集中而不分散，专注在当下修持的一刹那，亦可说是一种「意密」了。所以在密宗的角度来说，显宗亦具备了密乘行者所修持之普通层次之「三密」，因为每位佛菩萨或金刚明王及诸天护法圣者，都有与其特定相应相通之「印契」、「真言」及「观想」等等方法。若对显宗而言，这些便是比较特定而又进一步的「三密」修行形式，这点亦是「显宗」与「密宗」在修行模式上最大不同的地方，亦是「密宗」的特有修持方式。
「显宗」的修行人亦持念真言咒语，但真言咒语在学理上则属于「密宗」的范畴；「密宗」的修行人亦有诵经礼忏，但诵经礼忏在学理上却属于「显宗」的范畴。但是不论你持念真言亦或诵经礼忏，你所觉醒及证得的内在境界同是「不可思议」、同是「秘密」，只有你自己及佛菩萨明白了解，没有修持的人却不能共享。
十方如来的内证功德秘密境界，唯佛与佛方能完全通达了悟，这个「不可思议」之证境却没有宗派之分。宗派由人而立，由人去分，以方便行者能专一修行，但一切宗派所产生的负面效果，就是由人而起的派系之争。
「如来善护念诸菩萨」，绝对没有宗派之分，而且亦包含佛教以外的一切正邪宗派。为甚么邪教如来亦护念之？因为善人若一念行恶，死后亦堕地狱；若恶人有一念之善，死后亦生天堂，善恶正邪由凡夫去分别、去定义、去界限，善恶正邪亦只在一念之间。而佛心平等，恶人行善，如来亦必当护念之，藉此一念之善因正业，救拔其出脱苦轮，佛法的伟大之处，如来的平等慈悲心，尽都展现在凡界的善恶业当中。
当「宽净法师」以禅定中阴身飞向西方极乐净土之时，「阿弥陀佛」向他开示说道：「儒、释（包括大小乘二乘十宗之佛法）、道、耶、回……
各宗教要互相团结、互相帮助、互相鼓励，不要彼此诽谤，说什么我正你邪、我道你魔、我高你低、我贵你贱，宗派之间互捉其片面之缺点，诽谤不正，互灭道门，实不该也！佛门广大，八万四千法门，教教是真，能修持者，邪能归正、魔能变道、小能向大。宗派之间必需互助互爱，纠其邪、扶其正，才是佛陀慧命正宗。」
一切宗教的最基本及共同的法则，都是导人改恶向善，舍邪归正；天下有情，正处于水深火热之中，不要再斗了。现在世界多难，民生困苦，很多人颠沛流离，得不到家庭温暖，亦不能饱食，凄惶不知何以度日，身心受着极大的痛苦；我们能否暂时放下彼此的成见，彼此的一切纷争，一同团结起来，为国家、为民族、为百姓做一点事呢！