修行一句讲到尾，最重要就是先明心见性，你唔明心见性，做其它事情，搅东搅西，学这学那，在走着冤枉路，最后白费光阴，一事无成，积了一身业债，咁就可怜了！
修甚么宗，都要先明心见性；现在好多好多人学密宗密法，求这求那，都不离人天善法范围，甚至求些唔好的愿都有，因地都不真呀！
修到无上密部，都是要明心见性，大手印、大圆满，都是要做好明心见性。但是当今又有几多密宗行者够资格修无上瑜珈部大法？少之又少呢！
要修，建议你去西藏、青海等地方去修学，先学好藏语，然后跟一位好上师，要跟半世一世，要用心跟随，不是学几个月就回来，学表相上的摇铃打鼓。要学大法，如果你够功力，就唔好用翻译，隔了一重山，必需要用藏语向上师直接沟通求大法，因为大法口诀唔可以听错，有些大法一定不传六耳，多了个翻译在场，你学唔到啦！因为多了两只耳仔。
用净土宗的念佛方法明心见性，可谓今日末法时期的难中之易。唔建议你用参禅或密法来明心见性，希望你一句佛号或一句短真言一直念到尾，这样见性比较容易，现在用参禅及密法见性易出偏差，因为今日人根大部份都下劣。
其实前念已灭后念断时，就是人人的清明本性，只是，要上上根先可以认取。道理易明，修上来不易。因为凡人后念不可以断，必定再生，一念接一念，你要想想，点样可以打得念头死掉，你法身就可以活起来，即系明心见性。
明心见性，必定见性心明，见性后，心会发光，真是从真心，不是肉团心有光发出来，可以感知得到；但见性后见心光，亦不必取相，一切是幻。
心光外露，即是本性上寂而常照的照字；但最紧要是寂字，寂即是见性后保持念不动，不思善恶，本性当下了了常清明。如果念一动，你又再迷失了！所以，本性是寂加照同时发挥功能，是寂照双运的。
明心，就要证取认知人的真心是如何的；明心就是明白（理悟）及证取（事修）人的真心原来是空的，空亦即一念不生而非没有。没有与有相对，仍未究竟，这空是离相对的真空，真空即无念。这就是明心，但这无念不是死翘翘不活泼的，是有照的，有智慧的，有般若本性的，可以照见明白一切事理，而又不迷于一切而失掉正念。
所谓正念亦即无念的状态，仍然是寂而常照，真心照而常寂，这样叫做正，叫真见性；否则心枯寂不照，照而不寂，这不是正念，是邪，所以这个境界仍未明心见性。其实不寂如何照？心清始月现，道理如是。
念佛一直一句念落去，唔好心多，记住，「唔好多心、心多」，这样日子见功夫，梗有一日念到能所双忘，即是念佛人与所念的佛号若有若无，似有似无；即是好似开了自动波，不是自己在念佛，但又清楚知道佛号声犹在耳；虽然这时句句佛号都入晒心，但是念佛人已处于念佛三昧之境，佛号声音虽在，但不觉有佛号存在，心不会取着那佛号，再更进一步进入一个大寂境界，即是证入真正念佛三昧，咁就冇一个念头可以插得入，厉害啦！再念落去，最后「叻」的一声，虚空碎、大地沉，你的真本性就当下现前了！
但你要记住，见性之后会再迷失，要保住佢，唔好比佢迷失，咁就要在外功修行上多忏悔积功，例如做拜忏、放生、印经等善业。在见性后所做的一切善业万行，样样都消归自性内，自性受晒所有功德，这样做会增加力量使本性不迷了。
见性以前所做善功，一句讲晒，即是门口扫垃圾，作用唔大。扫门口垃圾，屋内垃圾扫唔到，虽然门口会干净一阵，但最惨门口有几棵大树呢，日日落叶，所以日日要扫，扫来扫去得个吉！再讲清楚一句，即是见性前所积的人天福报会尽，唔可以令你解脱生死，最多以诸善业的功德回向求生净土，带业往生，但就唔可以当生一丝不挂赤条条──见性。
要明白一个真相，就是有些修行人前生已念了一世佛，积了很多往生资粮，但由于种种原因而不能往生，所以留待今世再修便往生了。同样今生想念佛见性，亦未必可以，但如此修行积累至下一生就可做到；但是纵使见不了本性，亦可回向带业往生，比较稳阵，可了生死。
唔好咁开心住，见性后仲未了生死，可能只证初果，仲有生死，但已可自由选择下世投生修行的地方。初果仍会见境再迷惑，所以见后要保，保住佢唔好真心随境转，一转本心又失，又要再来过，这个功夫要慢慢炼，一定要炼好对境不迷，炼好对境不迷成功了，即是证了二果。
二果对境已不迷，证了二果之后再炼一个「任」字。即是让对境已不迷的心，将佢炼得更活泼、更潇洒，大大方方，就算去到边，身处何境，做何动作，心都不迷，好利害、好灵活、好任运自如，潇洒走一回，洒脱得不得了！保完再任，一定是如此修落去。
证了三果，下世应该可以去色界五不还天再修啦，唔驶再来人间啦！直到修成四果。修成四果没甚么了不起，一定要回心向大，玩一铺大，救晒全部众生上岸，咁样就叫你一句大英雄！威水！
初果行路脚浮浮，脚底有少少离地浮起，好似跳跳行路，但是肉眼好难睇得清楚。宣化上人学生话师父行路冇脚印，犀非利！但是大菩萨降世会示现凡身，对脚行路完全贴晒地，甚至会无意踏死地上众生，但被踏死的众生实在有福，一定下世生去善界或净土。示现凡身，同你一样，教你更比较亲切！
劝你老老实实唔好搅表相密宗，跌埋心水念佛见性，求生净土。修密宗要成功成就，唔会是普通求这求那的人，是确切由始至终发大菩提心没变，恪守三昧耶誓约的行者；一般人修，你又修，我又修，种种有漏福，扫扫门口树叶而已！
修无上密为了明心见性，不是做三头六臂飞天超人；其实无上瑜珈大圆满、大手印、大威德金刚、道果大圆胜慧，见性后修仲好，好快成就。修大圆满、大手印都是想明心见性，唔明心见性，做彩虹化身侠都冇用！不如修些稳当安全的法往生便好了，往生后再由佛菩萨教我们修吧。
我们在新的一年要再重新自省，修了咁多年，得了甚么？失了甚么？为了甚么？但又老了一岁……
呀！重有一句要补充，就是“明心见性，见性成佛”的一句话。见性是成了自性的佛，见证了人人本有自性的佛，见同证，解脱了生死，但是并非三身成佛，千祈唔好误会；记住「三祗修福慧，百劫修相好」才可成证三身圆满的佛，好似本师同其他过去佛一样，功德圆满。
纵使今日末法有少数修行人可明心见性证果，可能证四果，但都不是三身圆满的佛陀，贤劫千佛名册上没有我们的名字。谨记、记紧，下一尊佛是贤劫的第五佛──弥勒如来，末法时期没有三身圆满的佛公开应世度众，最重要是「公开」两个字，你咁有智慧，应该明我讲咩嘢，因为现在众生福薄感召不到三身圆满佛；法运如是运作，末法时期只有化身佛应世人间。