富人有富人的烦恼，贫人有贫人的唏嘘感叹。金钱的确对我们重要，要向前走，很多东西需要金钱，但自我学佛以来，我由始至今都仍然保持一个不变的信念，就是「君子忧道不忧贫」，只要努力修行，佛菩萨一定会眷顾我们的生活；这个信念很多时候由自己身上及别的修行者身上可得到明证，但是话虽这样说，我们今天仍要为柴米奔波。可是我要告诉大家一个事实，一个为修行的人若要转生在娑婆世界，假如他的道行可自主的话，他第一选择的生存环境就是令他最快觉醒修行的地方。故而这些行者不一定会投生在富贵之家，因为物质富有容易令人忘失迷醉，毁去多生修为；但是本师的道行当然可以生在帝皇之家，因为老师要示现一个「舍」字。记得顺治皇帝曾经说过：「我本西方一衲子，为何生在帝皇家。」「黄金白玉非为贵，为有袈裟披最难。」
说来容易做时难，我们只管批评富贵人的不是，生活奢靡、挥金如土，若我们真的有日能得到物质富贵，富者多财帛、贵者名誉高，我们那时的定力又如何？今日的保证，很多时候只会换来明朝的叹喟。
佛陀是宇宙中最富有的人，祂又何尝拥有很多财宝？佛陀时代修行的清苦，大家今日只能在书中意会。我们彼此都有入胎之迷，障隔了前生的宿命智慧；相对于佛陀时代的今天，我们现在的生活是奢侈的享乐，这样难道我们现在就不是处身在富贵之中吗？想一想，因为我们的目的是为了修行。
本师时代的修行人很知足，他们明白得来不易的道理，有施主布施的一天就有东西吃，有很多时候是空钵而回；看看太阳已过日中，已不是进食的时候，故此这一天便只有刻苦地饿着肚子继续修行。但是佛陀的弟子虽然捱饿，心中却快乐无比，更感惭愧是自己福力不够，得不到施舍，故此更努力精进忏悔。
我们现在一开水喉（水龙头）就有水喝，净水器、滤水离子机甚么都有，佛弟子以前要往远处取水返回精舍，不是时时有水喝，他们不浪费水源，反之我们嫌弃水不新鲜就倒掉了不喝。
油灯的光明当然不及电灯，但为何我们读经的修行却比古代差了很多？「一分一毫当思来处不易，寸丝寸缕恒念物力维艰。」我们现在正不断享受着众生的恩惠，想想自己的修为，再能消尽自己的多少福德呢？！我们负出的多还是别人？自己得的多还是失的多？希望大家能明白我以上的两句说话，并非叫人计较得失，这是苦心的说话，我们只为四恩犹未报，又何能说到口念拯济三途苦呢？！
其实我们现在已经是很富有，因为佛法难求，现在我们已得到了，就算用数不尽的黄金，亦难买佛法修为者的一分福气。「只要我们知足，我们就是富有。」这句说话含有很高深的哲理，希望大家能细心体会。
佛陀进入甚深禅观，照见六道众生皆是一个大苦聚，所以以人道为本设教，有教无类。佛陀深知贫贱人的痛痒，故而接受他们的供养，赐与他们福报，好让贫贱者能福报增上，修行佛法以得解脱。
又如大迦叶波尊者是一位大苦修者，他亦深深体会贫者的痛苦。贫穷若已无立锥之地，更生于四种姓的首陀罗（贱民），受人百般轻贱，真是生不如死，相信这些内心的苦痛我们今天却未曾领受过。大迦叶波尊者专意去度化贫贱之众生，一位大乘罗汉（悲心广大）赤足走入各种贫民窟中，接受被人轻贱众生的一瓢水、一撮饭，以显示平等的道理，佛陀老师所教的祂已做到。说到大迦叶波尊者，这使我想起当今的两位圣者，一位是虚云禅师，另一位是天主教的德蕾莎修女。
虚云禅师身披斗蓬，霜白的眉毛及长须，闭目入定的法相，道力隐隐从相中透出，一派迦叶尊者的大乘风范，令人望而生敬。虚云尊者曾经开示《首楞严经》真是本师的正脉教诲，勉励要护持发扬，勿使《首楞严经》提早受魔罗破坏而消失人世间。
至于德蕾莎修女，看到她彷彿见到了观世音菩萨及大迦叶波尊者。她是苦修的圣者，甘于贫贱，双脚走在最卑下的地方，为苦难的众生服务。她是诺贝尔奖的得主，一切名利皆有，但她视如虚幻，只为苦难者奉献了她一生的宝贵青春。她脸上所透出的皱纹及风霜，就是一切功德的所在。她虽然今生处身在天主教中，但她的精神是佛陀的精神，从她身上我领略到大悲心陀罗尼经所说的「卑下心」、「平等心」、「无为心」、「大慈悲心」。德蕾莎修女今生来行菩萨道，使她修证的果位更高。
当今世界，秉承佛陀本师遗教、身有佛陀愿力加持，转生于五浊恶世行菩萨乘的弟子粗略可分为两类；一类是专来救苦救难的（如开办安老院、医院、残障复健院等等）；另一类是专门来续佛慧命、使佛法能薪火相传无尽，来击大法鼓、树大法幢的。
当日佛陀的养母大爱道比丘尼，亲身手缝制一件金缕衣服供养呈献佛陀，佛陀为使养母能得到更大的福报，故而使她取衣去供养僧众。但在僧团中无人敢领受，后来弥勒菩萨接受了着在身上；大迦叶波尊者的正身正捧着金缕衣服，在鸡足山等候弥勒如来的降生。
是故在修行来说，只要我们立定了脚跟，为众生做事，一切生活上的风吹雨打亦影响不了。有钱又要修行、无钱又要修行；有苦又要修行、有乐又要修行：有病亦要修行、无病更要修行：群体亦要修行、独自亦要修行；此时此地要修行、某时某地亦要修行。就算我们修行与否，世界一样地在变化推迁，生命如日出日落地流逝，每日人生人死；但有一样不变的，就是我们的一颗常住真心，随缘不变。能够随缘不变，就有心能转物的功夫，如此所有自己身边碰到的一切人与事，也相应地得到自在。
每个人父母所生之业报身已是痛苦，但观见身边的芸芸众生更盈苦痛，差不多每个都是心灵贫穷的人。自己欲脱贫穷，此心人皆有之，唯独众生不得其法而谋富贵，招致身心皆损。我们既知富贵之道，此时此景若不作施惠于众生，便难报佛陀教化之恩矣！