师兄又问，跟从有妻室儿女的仁宝哲修行，是如法的吗？
如果已受比丘戒的上师，即是出家众，又怎会带有妻儿？带有妻儿一起修行的，应该是指在家居士身份的瑜伽士。所以你必先清楚上师是在家或出家？这样就不易受蒙混。总之无论藏密东密也好，受了出家戒的上师绝对要断淫守戒；不断淫又披袈裟，非真佛子。
师兄又问，他哥哥的仁宝哲，在平常接受弟子供养的餐膳中会饮洋酒；但他哥哥已受不饮酒戒，这样供养酒给上师饮用算犯戒吗？
不论那位上师是在家出家，最少也应该受持五戒；自己饮酒也不应该，何况接受弟子酒供？供酒人已是受戒人又怎会不犯？供酒给非人护法为方便权宜，大成就者示现饮酒也非常法，慎之！
师兄又问，他同事的仁宝哲时常抽烟，而且烟雾可从指头散出，也被称作活佛，他觉得有些不妥，究竟是怎么一回事？
从指头中散出吸入的烟，是魔术还是神通，也是未知之数。即使真能这样操作，也不表示可以抽烟犯戒，亦且让他人吸入二手烟，这是自害害他。有神通又如何呢？不守戒，更陷进危险歧途，反思吧！
师兄反问我说：上师吩咐弟子吃肉饮酒，倘若不听，等于犯三昧耶戒，这事可大可小的！
如果上师明知你受了五戒，吩咐饮酒吃肉说为破你执着，那就更不要唯命是从。破执的办法不是叫人去饮酒吃肉的，吃了饮了就代表破执了吗？那是另一种污染的执着也令你犯戒。当修到空性执自然破，吃素与吃肉都是两边的执。
我回敬师兄说：大家常尊称自己的上师为活佛，也公开说是哪位佛菩萨圣者之化身，你可知这样有违《首楞严经》之教诫？师兄说：藏传很少学《首楞严经》的，而且活佛及什么佛菩萨化身，也只是众弟子赞美之词，并非上师自己炫耀。印光大师说：以凡滥圣，其罪至大！为师者，即便真圣降世，也应告诫弟子不能公开显露。
师兄说：我曾在印度深山拜见一上师，见弟子跪地递上红包，只叫放在一圆盒中，翻译说上师从来不碰红包，为什么这样做呢？而且他为弟子灌顶不设坛城，只用脚踩在头上？
这叫不捉金银戒，是沙弥十戒中的一条，更何况是比丘戒，这点做到甚为赞叹！不设外相坛城用脚灌顶，除非得证大成就为佛认可才可这样做。
上师答应，若师兄有生之年有什么意外发生危及性命，会用破哇法将他神识钩出送往净土。若上师真有这种成就，做弟子的确实幸福无比！破哇法修到这等层次已十分不简单，但做弟子的也不可只单方面倚赖上师靠人接济，自己好像等运到而放逸于修行。若因此而不守戒，黑业太重，上师想钩出你元神也并不是易事。