初学占察法，对轮相解释不熟习，还不清楚及分得出所答的是否所问的，是正常不过的事，这阶段是必经的。通过自身大量实践，多占多比对多分析，实修经验累积丰富后，自然懂得怎么向地藏菩萨请问，也了知菩萨会用哪些轮相作答，基本都有个规律可循。懂得用什么样的方式、什么样的设题请问，相当重要。
同学们问：师父为什么都占得那么准确、那么应呢？
不为什么，也不过是老生常谈，铁柱磨针、陶侃运砖、精卫填海与愚公移山的故事，就像磨豆浆一样，都是从一点一滴去磨出来的。我双手抱起占察轮对自己说，今日不应，没问题，还有明日，后日；不应，我掷到应，即使掷到轮烂掉，双手损破，也不移矢志。
我的一副占察轮，是二十多年前托一间家俬厂，按经书所说的规格用樟木造的。最初修练的时候，请问一条问题，往往掷十数次也不应是常有的事。夸张的时候，更试过掷上五十次以上，不应就是不应，答案和问题总是对不上，请问一条问题耗去一、二小时，身心皆疲乏极了，信心也大受打击，想以后也不占了！
但当突然有一次相应，那种惊喜、那种高兴、那种快乐、那种开心，是由深深的心坎里甜出来的，有时甚至激动得感恩下泪，这感觉就犹如渴极饿极在极度绝望找不 到饮食的时候，偶然有人给你一小杯水或几口饭。虽然极少，但也会强烈地渴求并迅速囫囵地吞下肚中，来稍减多日的饥渴，也填充心的失落与空洞。
同学们看见我打一招出来，好冠冕、好堂皇、好得体、好到位，好像一招点中穴位，不费吹灰，只轻轻双手这一抛、这一掷，看来轻松，看来潇洒，看来不经意，原来却磨练了百次千次，才有这感动的一刻，真心一刹那和地藏菩萨的法性相契入，和木轮的法性也连在一起了，自性、菩萨性、木轮性三者都合一了。