有人问：同一件事情，大家都占到同一个或几个相同的轮相，但为什么对照实际情况，结果却刚刚相反呢？有人对，有人又不对，我们举个实例加以说明。比如，我们要占出一个被选定的数字，当然在先前我们是不知道答案的，就用木轮去占出答案；即在2、4、6、8、10五个数字中，我们要占出被选定的一个数字。
有人向地藏菩萨请问，答案是否2？得轮相：所向处可开化，那好像2就是答案了。但另一人请问是否8？又得轮相：所向处可开化。请问不同数字，但为什么两者竟然会得同一轮相呢？而且轮相的意思，也像贴合于问题，答是所问。之后答案揭晓，这数字是8，那么选2即是错了，但占得轮相却与8一样意思。
究竟上述这种占察情况，又怎么去解释呢？其实也只不过是相应与不相应的关系。假使占这条的时候，心无杂念，又至诚恳切，心的波频与地藏菩萨及木轮连在一处，那占出的答案肯定是对得上且正确无误的。如果心已和菩萨及木轮相通，那么在占问2的时候，菩萨绝对不会给出：所向处可开化这条轮相。
所以我们在进行占察的时候，有时看似所得的轮相对得上问题，但也有可能是不正确的，故此必需最终要拿实际事情的结果来加以分析对照，万不可一占就加以认定。在同一问题上，可在不同的日子或时段，加以复占核实比对，亦或不同人来占同一件事，将结果进行比对分析，那准确性就可大大提高不少了。
在占察数字这件事上，我们对轮相也要有相关的了解，比如有人请问菩萨，这数字是否是10？得：离病得除愈，或所游路无恼害等等轮相。轮相意思是正面的，所以占者便推测解释，认为10即是答案，菩萨说病会愈，前路也无害嘛！其实这些都是不相应的轮相；占问数字，又怎么会和疾病及所走的方向有关呢？
若以占问数字这类情况来说，比较贴题对应的轮相如：观所疑即为实、观所疑为不实、有所求皆不得、有所求得如意、有所求速当得、有所求得吉利、所向处得安 快、所向处自获利、所向处难开化、所向处可开化等等；此等轮相意思清楚明显，是不用占者去推测的，一看便知可对应得上，愿大家多占多吸收经验。