常观世音微语录超话#常观世音微语录#
请问农历七月十五日僧自恣日、亦名佛欢喜日，除了《佛说盂兰盆经》以外，还有什么经书有提及呢？
答：《增壹阿含经》：“闻如是：一时，佛在舍卫国东苑鹿母园中，与大比丘众五百人俱。
是时，世尊七月十五日于露野地敷座，诸比丘僧前后围绕。佛告阿难曰：“汝今于露地速击揵椎，所以然者？今七月十五日是受岁之日。”
是时，尊者阿难右膝著地，长跪叉手，便说此偈：
“净眼无与等，无事而不练，
智慧无染著，何等名受岁？”
尔时，世尊复以偈报阿难曰：
“受岁三业净，身口意所作，
两两比丘对，自陈所作短。
还自称名字，今日众受岁，
我亦净意受，惟愿原其过！”
尔时，阿难复以偈问其义曰：
“过去恒沙佛，辟支及声闻，
尽是诸佛法，独是释迦文？”
尔时，佛复以偈报阿难曰：
“恒沙过去佛，弟子清净心，
皆是诸佛法，非今释迦文。
辟支无此法，无岁无弟子，
独逝无伴侣，不与他说法。
当来佛世尊，恒沙不可计，
彼亦受此岁，如今瞿昙法。”
是时，尊者阿难闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜，即升讲堂，手执揵椎，并作是说：“我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。”
尔时，复说此偈：
“降伏魔力怨，除结无有余，
露地击揵椎，比丘闻当集。
诸欲闻法人，度流生死海，
闻此妙响音，尽当云集此。”
尔时，尊者阿难已击揵椎，至世尊所，头面礼足，在一面住，白世尊言：“今正是时，惟愿世尊何所敕使！”
是时，世尊告阿难曰：“汝随次坐，如来自当知时。”是时，世尊坐于草座，告诸比丘：“汝等尽当坐于草座。”
诸比丘对曰：“如是，世尊。”时，诸比丘各坐草座。
是时，世尊默然观诸比丘已，便敕诸比丘：“我今欲受岁，我无过咎于众人乎？又不犯身、口、意？”如来说此语已，诸比丘默然不对。是时，复再三告诸比丘：“我今欲受岁，然我无过于众人乎？”
是时，尊者舍利弗即从座起，长跪叉手，白世尊言：“诸比丘众观察如来，无身、口、意过。所以然者？世尊今日不度者度，不脱者脱，不般涅槃者令般涅槃，无救者为作救护，盲者作眼目，为病者作大医王，三界独尊，无能及者，最尊、最上。未起道意者使发道意，众人未寤尊令寤之，未闻法者使令闻之，为迷者作径路，恒以正法；以此事缘，如来无咎于众人，亦无身、口、意过。”
是时，舍利弗白世尊言：“我今向如来自陈，然无咎于如来及比丘僧乎？”
世尊告曰：“汝今，舍利弗，都无身、口、意所作非行。所以然者？汝今智慧无能及者，种种智慧、无量智慧、无边之智、无与等智、疾智、捷智、甚深之智、平等之智，少欲知足，乐静之处，多诸方便，念不错乱，总持三昧，根原具足：戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就，勇悍能忍，所说无恶，不为非法，心性庠序，不行卒暴。犹如转轮圣王最大太子，当绍王位，转于法轮；舍利弗亦如是，转于无上法轮，诸天、世人及龙、鬼、魔若魔天本所不转。汝今所说，常如法义，未曾违理。”
是时，舍利弗白佛言：“此五百比丘尽当受岁，此五百人尽无咎于如来乎？
世尊告曰：“亦不责此五百比丘身、口、意行。所以然者？此舍利弗大众之中极为清净，无有瑕秽。今此众中最小下坐，得须陀洹道，必当上及不退转法；以是之故，我不怨责此众。”
尔时，多耆奢在此众中，即从座起，前至世尊所，头面礼足，白世尊言：“我今堪任欲有所论。”
世尊告曰：“欲有所说，今正是时。”
多耆奢即于佛前叹佛及比丘僧，而说此偈：
“十五清净日，五百比丘集，
诸结缚悉解，无爱更不生。
转轮大圣王，群臣所围绕，
普遍诸世界，天上及世间。
大将人中尊，为人作导师，
弟子乐徒从，三达六通彻。
皆是真佛子，无有尘垢者，
能断欲爱刺，今日自归命。”
尔时，世尊可多耆奢所说。是时，多耆奢作是念：“如来今日可我所说。”欢喜踊跃，不能自胜，即从座起，礼佛却退，还就本位。
尔时，世尊告诸比丘：“我声闻中第一造偈弟子，所谓多耆奢比丘是。所说无疑难，亦是多耆奢比丘是也。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”。