山中密要（八）—大曼荼罗

2021年4月2日星期五15:08

布施的时候不要存有高傲心、我慢心，要下心含笑，感恩对方来成就自己，而并不是以为自己做了什么功德；放下屠刀，立地成佛，放下已经是佛。
又比如今日准备去放生，但是在路上遇到了乞丐，可能因为布施有事情耽误了放生的时间。这个时候如果你非常不高兴，对乞丐埋怨认为对方耽误自己时间去放生，说出不好的话，可能已经扣分，或许还没有明白修行的真义，。
放生究竟为了什么？为了救众生长养慈悲心，但是假使你埋怨，当下已经对众生有违此心行了。是否可将放生时间稍作调整，一切都更圆融圆满？对境都是修行，修行不是死板板的。
例如念经念佛念咒为了什么呢？不就是为了去除你的贪瞋痴慢疑吗？去除你的烦恼吗？如果在生活当中，布施的当下已经舍去贪心，是不是更加积极呢？更加培养到你的慈悲心。很多人也不明白，这些要相辅相成，你逃到一个深山倒是清净了，可是你出了关以后，全部都打回原形。听起来这些道理好似很简单，但是可能很多人也不知道、不明白；可能这边念了十万、几十万的佛号或者佛咒，但是一到生活中，又和家人争执起来了，烦恼没有减少，得益就很少，每时每刻都是大曼荼罗的境界、都是给你加分的地方，一个个考验就是这样了，如果考不过就要再考。
修行是活泼泼的，不仅仅是躲在自己一个小空间中来修才是修行，少食啊、不倒单啊、念佛、读经啊等等，这样躲着清净以为才是修行，当然了，这肯定也是修行的一种形式，没有问题，只不过不应局限于此的认知，而将修行的真意分割开。比如一旦出关，回到生活中，就立刻打回原形，遇人遇境，贪瞋痴慢疑又起，有分别有对待就自然有生死。出关后面对的所有境界才是修心之时，要打成一片，在境界中磨练修心，何时何处也是在修行，心像水一样柔，任何利器伤害对水也无伤，常常观想一切的众生都是佛，慢慢就变成无一不是佛性、处处都是道场，处处也是大曼荼罗的境界。
有人说，我还是喜欢专修的空间和时间，这令我修行比较专心比较有成效，这就是根基的问题；你是什么根基就按照什么来修，这样修当然也是可以，按照自己现有的根基一步步再修上去。

文章分类 : 山中密要

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