这条重要，希望有缘人能看到，就是有关佛法真空与妙有的学说，取相忏与金刚经的互动。消业根本和见相无关，见相为证明业消，一个虔诚拜忏的交感，印证安立欲消业者的心。若这时用金刚经破之，自害害人。当修定到一法不立，无我无人之境，叫人取相念佛，即多此一举。空有圆融一体，只有不明的人搅对立。
2014-2-1 12:46
密宗的架构建基于三密的修持，当中意密的执相观想，占了相当重要的一环，这观想叫缘起，应缘而生；若用性空学说来破它，整个密宗也不再存在。观想佛菩萨是色法之执，但不要忘记这观想法都是从缘而生，亦当随缘而灭，本性上仍是空的。所以说性空不碍缘起，缘起无妨性空；真空不离妙有，妙有寓于真空。
2014-2-1 13:09
十方佛国净土，皆示现种种色相庄严，令众生产生爱着，从而舍凡爱而执圣爱，超凡入圣，再进一步由有修到无，从有入空。若用性空学说来破此执，十方佛国净土亦皆泯灭。以西方极乐世界举例，当中分为四种净土四个修行层级，只有常寂光净土才是法身无相，其它三土种种依正庄严；要破相，这三土又何必施设？
2014-2-1 14:05
什么时候用性空学说破解修行上的执著呢？比如《首楞严经》所说的五十阴魔。这类修行人人中练心，贪执法爱强烈，发心错误，因地不真，故而着魔；此时必需要以金刚般若性空宝剑来驱魔破相，使迅速放下出离阴魔境界。永嘉禅师开示得好： 弃有着空病亦然，还如避溺而投火。空与有，必要适当运用才不成病。