文师傅，师傅是研究大悲咒专家，我太喜欢那图像了，挺摄心！请教师傅图像是怎么来的呢？我不是研究大悲咒的专家，还不到这水平，但我长时间实修大悲咒。大悲咒84句图像，目前没有证据证明是佛说，但在日本人编的大正藏及卐续藏与新纂卐续藏经中，收入不空三藏所译千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼一卷。
2013-11-13 13:52
此卷陀罗尼，除了咒句中的娑婆诃外，大部分咒句都附有解释，每句咒都代表一尊佛菩萨圣众。我相信坊间一直大量印刷在流通的大悲咒84句及88句出相图解，其原始母本就是源于不空三藏这卷陀罗尼，而再继续加入新的解说进去不断丰富。这卷陀罗尼，为中国历朝大藏经所不收，这点就多少引人注意怀疑它的真伪。
2013-11-13 14:14
文师傅，哪请教您我学这个大悲咒图像可以否？什么地方留神的？谢谢！这个图像是存有少许争议及商榷之处。比如印光祖师偏向认为图像是伪造，而宣化长老则为图像作偈并加以讲说。又如现在坊间流通的图像版本跟不空三藏的母本比较，咒文第32及33句将菩萨名前后次序倒转，一直印刷无人指出，就继续错下去。
2013-11-13 17:09
常师兄您好：末学求问大悲心经从哪里译出？末学念的就是这译本，感谢！根据《宋高僧传.卷二》记载，伽梵达摩法师来华，约于永徽或显庆年间将大悲心陀罗尼经译出，永徽及显庆是唐高宗李治的年号。但一些敦煌发现的手抄经本，则写着此经是在于阗译出，于阗即新疆和阗等地，但此经确为伽梵法师所译无疑。
《宋高僧传卷二》 释尊法。西印度人也。梵云伽梵达磨。华云尊法。释尊法。西印度人也。远逾沙碛来抵中华。有传译之心。坚化导之愿。天皇永徽之岁翻出千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。经题但云西天竺伽梵达磨译。不标年代。推其本末疑是永徽显庆中也。又准千臂经序云。智通同此三藏译也。法后不知其终。
2013-11-13 17:37
老师：学生听闻雁荡山的法师说，很多密咒内容被加减增删，这话有理吗？那大悲咒怎样？学生顿首 现在去圣时遥，末法时期已相去佛陀正法近三千年，咒语长时间多用口耳相传传递下来；即使后期写入文字，经历了那么漫长岁月，被加减增删或抄传脱漏与出错，自然在所难免；但以善心至诚念诵，菩萨必会加持。
2013-11-13 18:32
老师安好！学生圣聪把末利支天咒补充，上呈师阅，久不见回音，圣聪前日决定印发补版赠送，特来禀报。按己意对咒语补充，发心是好，对学术研究上应有帮助，厘清某些问题，但也有风险，因为以凡度圣，做错承担因果；若多人这么做，变成更多不同咒本便乱，所以只宜自修或给信的人念诵，不合公开大量传播。