贺房山《大佛顶首楞严咒》出世兴教
《大佛顶首楞严经》真伪之争论,已有甚为悠久之岁月,学术界持正反意见,此消彼长;但不论此经真伪与否,相信都不能对《大佛顶首楞严咒》之功德及威神力,产生丝毫影响。因为《大佛顶首楞严神咒》,经过历代高僧大德、居士等相继持诵,有不同的口音流传下来,已证明此咒灵验非凡,救拔众生难以估计,我认为《大佛顶首楞严神咒》,独步别行,作为众真言陀罗尼中修持之要。
佛法是讲求实践、验证,只要行得真切,绝没有不成就的道理。修持《大佛顶首楞严神咒》也是一样,持守戒律,摄心诚意念诵,不只是奇验非凡;获证三昧,亦指日可待。
《大佛顶首楞严经》其实是龙树菩萨从龙宫中取出。所谓取出,就是大龙菩萨以神境智证通,接引龙树菩萨畅游大海之底、龙宫之中,进入龙王的私人藏经阁,遍阅过去诸佛及释迦牟尼世尊所说的一切经典。后龙树菩萨以心通摄持诸大乘经典,返回人间,诵出并重新记录下来,以补当时人间众大乘经典之缺。
龙树菩萨,曾以七粒白芥子,打开古南天竺铁塔,受法于金刚萨埵;金刚萨埵最重要的是将《大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》教授于他。后人依此而建立发展成密教金刚界及胎藏界两部重要大曼陀罗,亦是真言密教系统全数的核心所在。所谓南天竺铁塔,是藏有诸佛遗法的神秘之地,是隐蔽于一座大山中的异次元时空世界;龙树菩萨曾在此至诚绕塔念诵七日七夜,方才以白芥子打开铁塔,入内受法。
《大佛顶首楞严经》就是龙树菩萨诵出记录下来的众多大乘经典之一,是以此经在当时绝对有甚古的梵文版本流传。
诸佛所说的法,是哲学亦非哲学,更超于哲学;是科学而非科学,更超于现今之科学。是以佛法上的很多道理,实难于以当前的科学观念来诠释,只可以用比拟的方法令众生明白多一点!如佛经中所描述佛陀之各种神通,可用现今所谓特异功能的概念来说明一些道理;但佛菩萨阿罗汉的真正神通,则绝对不等同于特异功能;许多所谓特异功能,只是人类心力解放一点点的现象,亦可能稍纵即逝,跟绝对的五眼六通所发挥的功德功能实相去甚远!
龙树菩萨已位证极果,佛号「妙云相如来」,化身人间,广传佛陀大乘遗法;其化身再修成初地-欢喜地菩萨果位,最后往生西方安乐净土得上品莲花。
佛法的众多学理,又非是人类的文字学术考究可以完全证明;因为考究须从各方面搜集有力的依据,而科技亦一天天在前进。比如科学上的碳十四断代法,用来测断人类历史记载以外古物的年代,而在本世纪的上半叶数十年内,相信会有比碳十四测断法更先进的技术出现;又比如佛教中圣者的年寿,有些更接近千岁或以上,这更是非现代的科学可以解释。
故此,身为佛弟子的我们,更必需深信《大佛顶首楞严经》,是真正佛陀所教授的无上醍醐妙法,万不要人云亦云,道听涂说,相信某些学术上的考证,妄言《大佛顶首楞严经》是伪经,更必定要确信《大佛顶首楞严经》是龙树菩萨苦心从龙宫取出以承续佛法、救护众生,切不要造下谤经谤法、万劫不复的地狱恶果。
宏道尼师(崔法珍女居士)断臂募刻赵城金藏,其徒亦效断臂,继师之业,其诚可感震人天。房山石经更是天台宗高僧慧思禅师的续法宏愿,其高足静琬法师及徒众秉师遗命,一代代续刻而成,其间经历千年风雨,至清初始迄。
先贤为众生、为佛法所发的菩萨大心,正是发人心省、烁今开来,想起实赚人热泪;今日捧读先贤经法,实一字一血,能不汗颜?!是以应要倍加珍惜爱重,无负佛恩祖意,勉力修学利众!
《房山石经》是我国的巨大文化遗产,亦为学界所公认,当中《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》所载真言咒语,不少篇幅,更是一众大藏所无,而《大佛顶首楞严神咒》更是当中的表表者。
今果滨仁者,苦心孤诣,对梵文真言音法,研探甚深,发愿宏扬并重翻石经中不空三藏所译、行琳法师所选刻的《大佛顶首楞严神咒》为古梵文罗马拼音,实为欲习神咒者之一大喜讯。《房山石经》中,行琳法师所选刻的《大佛顶首楞严神咒》加上咒心在内,总计为五百八十句,比较现时《大正新修大藏经》所载不空三藏的另一译本,亦是现今教内的常诵本之一,其篇幅多出百多句。《大佛顶首楞严神咒》,坊间存在着众多版本;由于断句者主观判断咒文的解义各有不同,故不同版本自然有不一样的断句法,少者四百多句,多者可达七百多句;某些版本虽则句数不同,但全咒的汉文字数则没变。
种子字,蕴藏全咒之精要,可说是心咒中的心咒、心中心咒的心。行琳大师版的不空三藏译《大佛顶首楞严神咒》,第五会咒尾心咒的种子字,从悉昙字与汉字来确认,实为trum(豽噜唵),并非bhrum(勃噜唵)。
《大佛顶首楞严神咒》自明清两代开始,为佛门常诵咒语,数百年间,迄今不绝;但这段期间,通晓梵音或以之持咒的法师或居士大德,毕竟是少数,一般都以各自的方言念诵,而他们亦各依传承而持念的版本有所不同,但就灵验感应,屡获不爽;其它各种真言的修持念诵情况亦如是,这已充分证明以何种方言音韵或版本持念真言神咒,都不是产生灵验之主要因素。音韵及版本不是不重要,相反地应该正确面对能以善本及古梵音持念佛说的所有真言陀罗尼,为成就一切咒法的最佳具力助缘!而不论诵经持咒,心力运用得正确与否,是至诚是测度、是专一是分散、是有为是无为、是一是二、是深是浅等,这些才是成就各种咒法最重要的条件;不要怪佛无灵、咒无效,但问自心能否作佛心!
天神递过紫金瓯
干闼婆王梵音奏
借一杯醍醐玉露
贺房山大咒 乱世法(发)光浮
伏夏 文殊摩诘 率戢