诗曰:“饮之食之,教之诲之。”先饮食而后教诲,谓治人也;又曰:“坎坎伐辐,彼君子兮,不素餐兮!”先其事,后其食,谓治身也。 “《春秋繁露》-第29章仁义法。这段甚似药师佛之愿,先以饮食安立众生,待肉体饱足后,再来传佛法,使心灵上也同时得到满足,这是一方便法。(纻麻兰若读书笔记)
2020年1月14日星期二20:35
诗曰:“饮之食之,教之诲之。”先饮食而后教诲,谓治人也;又曰:“坎坎伐辐,彼君子兮,不素餐兮!”先其事,后其食,谓治身也。 “《春秋繁露》-第29章仁义法。这段甚似药师佛之愿,先以饮食安立众生,待肉体饱足后,再来传佛法,使心灵上也同时得到满足,这是一方便法。(纻麻兰若读书笔记)
文章分类 : 2012-06-10
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