“回荡那梵音心咒，踢著浪儿，伴君四海逍遥游。
淘尽那千千风流，烟波浩渺，伴君四海逍遥游。”
这两段歌词，听著真是快意！人生到此，又夫复何求！最后骑著大孔雀，乘著云彩远远从长天飞去。
上星期偶然听到周华健老师的这首《纹身》，词是张大春老师的，搭在一起，自是绝配。特别歌词到最后尾声一句“伴君四海逍遥游” ，听著这七字，不无触动，于是决定以这首优美的旋律重填新词，当然是将它改成佛歌了，这歌叫“大宗师” ，语出庄子—《南华真经》。
歌词是这样写的：
“轻拂门墙泪凝眸，如是我闻半偈讴；僧徒缁衣礼智眼，谒见佛陀随转后。
曾记否，曾记否，零陵满袖。
应笑我，应笑我，红尘迷倒。
般若梦，般若梦，白发盈头。
又重逢，又重逢，祗园灵鹫。
回荡那梵音心咒，踢著浪儿，伴君四海逍遥游。
淘尽那千千风流，烟波浩渺（抚著浪儿），伴君四海逍遥游，伴君四海逍遥游。
听花自落悟禅处，澈水秋月湖常留。
“淘尽那千千风流，烟波浩渺，伴君四海逍遥游。” 填到这几句，又令我想到《越绝书》、《吴越春秋》中的陶朱公—范蠡，与越国女子西施泛舟五湖，消失在烟雨沧波之间的故事，从此再不问世事，又是何等的写意与洒脱！亦好像小说《神雕侠侣》中的杨过和小龙女，站在偌大的神雕背上，随雕飞旋，嘎嘎数声，冉冉入云而去。
当然，这不一定是范蠡与西施的真正结局，文学上的浪漫俳缠与史实上的严肃校真，前者总是美好的、总留给人有说不尽的遐想空间。但当事实被摆在眼前时，西施是被沉江而殁，而並不像温庭筠的诗那样写道：“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。”的自由自在，那又是多么凄美而令人怅惘与惋慨！
多年前听闻某些电视剧集，大结局的剧情也要预先拍好两个版本。一个当然是男女主角大团圆结局，另一版本自必是男女主角的一方死去，不能修成正果了。剧集使用哪个情节作为结局，得看观众的反应，还得比较收视率而决定；甚或两个版本都同时呈现于幕前，让观众自行决定好了，那就先保证了收视。
苏轼词说：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子”。苏东坡相信结局是美好的。所谓五湖並不是五个不同的湖，而是指江苏太湖。李商隐诗说：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”，那结局却就完全不一样了。墨子说：“孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”墨子在生之时，越王勾践仍然在位，我信墨子。
《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
范蠡原来懂得相术，这段提醒大夫文种的话，透露了越王勾践体相与面相的一点消息。我们来引证一下《四库全书》中的相学—《人伦大统赋》：“如鸟喙者，高人终难其处；同剑镡者，义士可与交权。” 如果人的嘴巴生得像鸟的一样尖，就不容易和这类人相处。范蠡认为这类人只可以共患难而不能共富贵，所以自己走后还修书提一提文种，叫他应该要离开。古云：伴君如伴虎，文种最后都是落得一个可悲的结局，赔上了性命。
“伴君四海逍遥游” ，这是人生的另一种境界，这不是到处去周游列国，而是心真正能放下一切，那又何处不逍遥？何处不是净土？我等你…….
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