尝闻社会人士，慨叹佛教衰微，多由于僧尼未能精持戒律，不足以感发社会上的信仰。此言诚是，惜未探本。何以故？僧尼所以不精持戒律者，由于不明白戒律也。凡百善事，人不去行，多由不知。中山先生发明“行易知难”的学说，实为千古不磨的谠论。僧尼受戒时，无论五十三天或三十二天，其时间多为讲习规矩威仪所占去，讲戒时间很少，故对于《毗尼日用》、《四分律》、《菩萨戒本》，不过提示纲要，宣读一遍而已。纵有注重讲戒的教授阿阇黎，热心讲授，亦不过将根本大戒，抽象剖析，其他一切戒条，开遮持犯，概无裕余时间详细解释。而一般新戒子，日夜学习规矩礼节，已够力疲神昏，那有工夫静心谛听，详细研究。所以名为受戒，而实不知所受者为何戒？戒既不知，如何能持？这是末法时代人不持戒的最大原因。
这段文字是广化律师的师父——近代高僧律航法师的开示，谈到有关出家受戒与持戒的问题。
不少居士来问我，说想出家专修，了断尘缘；但我基本都先拦着他们，先告诉他们一定要考虑清楚，出家后能否持这几百条戒律？这绝对不是凭一时的热度或拍心口说我能持就可以了事的；这是一生的大事，必要认真谨慎对待。