敢问道法为高抑佛法高？金仙境界与佛何异？
答：两无高下，因人施教。
若依道德天尊──老子之清净无为法门而修，至极之处，当可从人天善法一步步进级修成如佛教之独觉圣者。
然道法及道术亦有修为层次，但一般依道法而修，多成仙道。至若神者，最基本能守道教之《初真十戒》，命终后或成天人、或受玉帝策封天职。
道教所说的三十六天当中的三清天（太清、上清、玉清），为高层修证古仙元始天尊、道德天尊及灵宝天尊所居之圣境。
而于三清天之上更有大罗天，此为道教修仙的最高境界，炼就不死神仙之体，道教称为“大罗金仙”。
然在佛经中，佛陀亦有被称为“金仙”之记载；但佛陀成佛之修为方法，当然与道教相异。
其实在道教中，又怎会没有大行菩萨之化身？如道教中的“太乙救苦天尊”，十分相似佛教中“观世音菩萨”的慈悲特性和职能；亦像观世音菩萨一样寻声救苦。
只要有众生书写有“太乙救苦天尊”名讳的符箓，亦或受持其名号、或拜其忏法，都可得天尊为其拔苦，特别是地狱中的苦业。
道教行者修炼至“三花聚顶，五气朝元”，当成就大罗金仙境界。
近代禅宗大德来果老和尚有一偈语开示，汝可详研之：
“一窍玄关彻顶天，阳儿吹笛炼金丹；黄河倒转昆仑上，朝元五气汞加铅。咤女情多丹灶冷，黄庭专处喜添筵；若把坎离轻放手，三花犹在圣胎边。”