为什么末法少证果的阿罗汉？好简单的一件事，谁教你修禅定？出定入定，是什么感觉？四禅八定的境界及觉受都不一样，要修过有经验才可教你啊！照书讲完全没 为的；有经验教得你，那师父已经证到了。
不修禅定，上生色界也不可能，莫说要了生死。庆幸佛教了阿弥陀佛净土法门，发愿一心念佛即可横超三界。
正因为现在罕有人能真正到位，实实在在的教修习佛传的禅定、止观、三昧等等断烦恼、了生死的要法；所以现在叫末法，不向下堕已经偷笑了！
大家检讨一下去过的道场，最多教你静坐，静一下心，这些与九次第定完全搭不上边。正法兴亡，了生死的关要，有戒无定，也是一场空。
修禅定的方法，好多人照书讲，讲得头头是道，也很摄受人，但问题是讲者自己未证到。所以，当学者在修习时出现的种种问题，那些从修定过程中产生的觉受，非常微细且多样化，人人都未必一样的。那如果讲者未证到，只是书本上的认知，自己都根本没经验，那肯定指导不了你遇到的问题，或者乱答一通而已。
我们这个时代的修行人，都缺乏了禅定的训练；归根结柢一句，就是无师，缺少了师父；偏偏最重要的一环，就几近出现断层，那不是末法又是什么？
末法即是没法 ，圣人不继，受学的人多又根基浅薄，难成大器。念佛也可以自己念没人教，但禅定的话，自学就容易有机会出偏了！南传佛教国家比北传好，禅定是看重的。
现在大家都倾向念佛，修净土法门；即使想学真材实料的四禅八定，也苦苦难觅明师！那不念佛，又能怎样呢？！但这念佛法门于今太重要，你若放弃了自必危险，在花花世界就难于把持，死后必下堕三途受尽痛苦。
大家虽然念佛，但千万不可忘记，佛法的精髓在于禅定、在于三昧、在于止观，这才是佛的主力真传。