虽然我们今生发愿精进修行，但在过去生中所做的恶业也要了断、也是要清偿的。所以不应再怀疑为什么学佛修行，但总是头头碰着黑，好像许多不如意、不开心的事情都发生在自己身上，这原来是清除往昔所作恶业的表现，是好不是坏，应安然接受它。我们看看附图的《佛说大乘智印经》，便清楚消业有哪些表现：
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。
有位师兄终日抱怨，说长期找不到工作，生活压力太大，有苦无处诉。我告诉他，怨有何用？积极修善改变命运，用功学习充实自己才是办法。
在五胡乱华时代，这位师兄做山贼打劫官家救济民间的粮食；现在由于精进持戒，报应已转重为轻。
我们再看看《不空绢索咒经》，发心持咒修行，重报轻受会出现什么情况：
彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头痛。或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着
之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
我真真正正的告诉大家，无论你们过去所作有多大恶业，只要从现在开始认错，以后不再重犯，并发出强力的忏悔心，依《普贤行愿品》所教的去做，切实执行，不生退意，那么过去所作恶业，便得重报轻受，甚或不一定受。
因为没有什么恶业能和普贤菩萨十大愿王相匹敌，将《普贤行愿品》背了它、抄写它，也教人实行吧！