李炳时
持诵，乃修行人最重要的日常功课之一。持诵的目的是通过将注意力集中在佛号、佛经、真言（咒语）上面，用一念排除万念，进入初步的空境（禅定），开发无常、无我、寂静的悟性。在持诵过程中，由于佛菩萨的空性加持，能让修行人增福消业，提升修行的增上缘，并饶益在附近聆听的各道众生，使之有缘闻法，故持诵具备无量之功德。
持诵细分为「诵」和「听」两个部分，亦即聆听自己念诵的声音。诵则容易，听则较难。专注力的减退，正是从听之不足开始，或者说，所谓专注，就是听的专注。只有边诵边听，将注意力集中在听上面，才能有效排除杂念，渐入佳境。
为了加强听的感觉，诵也有两个层次。最初的念诵，可跟普通念书没有甚麽两样。再提升，就要观想一种状态，将本来由自己发出的声音，观想成独立于自己之外发出，这样，在听的方面，就由本来听自己的声音，自动变成听外来的声音，于是就听得更专注，更深入，更能「制心一处」，所有杂念，都难有空隙钻进来干扰。同一个人，可将自己的声音变成外来的声音，故知心内心外，本是一体，无有差别。无有差别，就是空性的一种体验。
修行人无论采取何种持诵方式，均必须训练默诵的能力。一则可以随时随地持诵，无需发出声音影响他人；二则替补声诵，因声诵耗气伤神，亦不易持久；三则临终之际，虚弱的身体状态往往难以支撑声诵，此时唯有默诵是最佳利器，净土行者，此点极为重要。