息灾法又作寂灾法，音译为“扇底迦”。是息灭自身及他人种种病难恶事的修法。灾障的形成大多源于自身的贪、嗔、痴三业。有与他人之共业，也有个人特殊的别业。
准提菩萨的息灾法，是以准提菩萨的三密加持力，及行者的忏悔力，来消除灾难、烦恼及罪障的修法。
金刚智译《说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》，说扇底迦法：
若欲求息灾除一切鬼神，及聪明长命，求解脱者；即于道场中面向北，交脚竖膝而坐，衣服饮食香花灯烛地等，并用白色。从月一日至八日，日三时念诵及护摩等法。若念诵时先诵根本陀罗尼三七遍已，然后但从唵字诵之。妙言曰：
唵 折隶 主隶 准提 与彼某甲除灾难 莎[口*缚]诃
人生的道路上不是一帆风顺，很多人感叹：“人生不如意，十有八九”。世上没有无妄之灾，灾难不会没有原因就降临在我们身上，所以当灾难来临的时候，无需怨天尤人，诅咒老天对自己不公平，世界怎么就这样黑暗等等之类的牢骚话。
首先应该反省自己身、口、意三方面的过失，检点地越细致，挖掘地越深刻，你的人生才会放射光明。破除障碍、灾难以忏悔法最为有力。所谓：“外来障碍于外除，内发障碍于内除，密障法尔自消除。”所以，修学准提法的行者必要以忏悔为破障之先导。
准提息灾法的颜色以白色为主，象征纯洁无染，这是铲除业障之后所呈现出来清净无暇之色。医院里护士的衣服也是白色，医院也可以说是现实世界的息灾大坛城了。
白色在心理上也有安定心神的作用。心安灾自息。假如要专修息灾法，坛城也要布置为圆形的，圆能化解暴戾之气。做人有外圆内方之说，圆融和谐才能化解灾难，斗争。对立只能引发更大的对立。
灾亦是由怨而发，怨气郁结于心，伤人伤己，伤心伤身。由怨生冤，冤冤相报无有尽期。心结打开了，一切怨和业也就迎刃而解了。
另一方面，障碍也是修行道上的逆增上缘，是成就你的一种特殊方式，由此更坚定体察无常的真谛。佛经说的“三灾八难”是众生的共业，没有究竟解脱之前谁都无法真正消除灾难，三界无安，犹如火宅。
在密乘的角度来看，灾难不能简单地消灭它就算了事，需采用转化法、净化法。《圆觉经》：“善男子！一切障碍即究竟觉；得念失念无非解脱；成法破法皆名涅槃；智慧、愚痴通为般若；菩萨、外道所成就法同是菩提；无明、真如无异境界；诸戒定慧，及淫怒痴俱是梵行；众生国土同一法性；地狱、天宫皆为净土；有性、无性，齐成佛道；一切烦恼毕竟解脱。”
顶果仁波切曾这样说过：“当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头──虔诚心、悲心、恶意、欲望──完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性，念头就会消失，爱执及怨恨永远不能扰乱你的心，烦恼会自行崩解，恶业不会累积，也就没有随后的痛苦。这就是四种事业中的第一个── ‘息灾’的最高成就。”
（水境居士着）