古琴的古谱，很多都没有写上拍子，正是古人留一空间，让演奏的人可随心挥洒自如，正所谓：高山流水，各师各法；阳春白雪，也各得其妙！
也如写诗填词，并非我不懂格律章法；而是灵感之来，下笔即就；信手一挥，又不欲章法格律之规限，而左右文意，因小而失大者也；是以常舍固格，而就我之狂。
某夏雷劈六丈梧桐树，谭嗣同先生用树身制成两张古琴，一名「残雷」、一名「崩霆」。这两张琴都保存下来，一藏北京故宫博物院、一藏湖南省博物馆。
谭嗣同先生平生最敬重的人，就是文文山文天祥先生；而在他游学期间，又竟然得到文先生的两件器物，就是蕉雨琴及凤矩剑；之后凤矩剑一直随身不离，这就是：「有缘千里来相会」这句话的最有力明证吧！
谭嗣同先生上京面圣见光绪皇帝，临行前夜，与发妻李闰夫人灯前共坐，对弹崩霆残雷，伉俪情深，依依惜别。此去，正是：瑶琴一曲泪丝飘，风萧萧兮易水寒！此去，正应了文天祥先生所写的琴铭：「海沉沉，天寂寂；芭蕉雨，声何急；孤臣泪，不敢泣！」
谭嗣同先生，字复生，就义时只有三十三岁。生在数上谐三，老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」三者，生之义。复者，循环往返、重复也；复生之字，暗合三三之数。这究竟是巧合，是命、是业、还是天意？
谭嗣同先生，其救国心神与文天祥先生几同出一辙。复生复生，他，会否就是文天祥先生的转世再来呢？
转载《七弦琴》一段：
长剑倚天心事涌，瑶琴声咽；供恨望，远云近树，江山虚设。南渡君臣轻社稷，中原父老心如结；抱孤怀，壮志几时伸，空悲切！